петък, 18 октомври 2013 г.

„Бъди уверен в очакванията за добрo.“

п-р Джоузеф Принс 
№111 
            „Знаете ли кое задоволява нашият Господ Исус? Да те види изцяло, да те види завършен, дух, душа и тяло.“
                  Когато погледнете идната седмица, как се чувствате, дали поглеждате напред към седмицата или имате чувство на мрачно предчувствие? Чувство на страх. Бог иска да гледаме на пред към седмицата с убедени очаквания за добро, амин. Така, че ще ви покажа тези две главни пречки. Главната пречка която имаме, по специално в харизматичните среди е това че, вие знаете, че имаме това учение което казва, наследственото проклятие все още продължава в живота на хората днес, искам да кажа нещо много внимателно тук, за да не бъда неправилно цитиран, ок? Първото нещо е, че има наследствено проклятие, за тези извън Христос. Но за тези които са в Христос, няма вече наследствено проклятие. Всъщност няма вече нещо негативно, защото Библията казва в 2 Кор. 5:17 „За туй, ако е някой в Христа, той е ново създание; старото премина; ето, [всичко] стана ново.“ А вие знаете този стих, защото така, се казва църквата ви . Ето защо, ако някой е в Христос, той е ново създание. Всички неща преминаха. Всички неща включва всяко наследствено проклятие. И всички неща станаха нови. И все пак, има вярващи които имат съзнанието за наследствени проклятия, те продължават да мислят, че ги имат. И това е главна пречка, за да има уверено очакване за добро. Защото ти никога не знаеш кога греховете на твоят пра пра дядо ще те настигнат, ще предизвика резултат в бъдеще и ето защо, този страх, тази тревога за бъдещето които хората имат, ги поробва, за да не могат да имат уверени очаквания за добро. Нека да вземем стих от Писанието, в Еремия, където се говори за това, как децата страдат поради грехът на бащата. Ер. 31:29-31 „В ония дни няма вече да казват: Бащите ядоха кисело грозде, И зъбите на децата оскоминяха; Но всеки ще умира за своето си беззаконие; Всеки човек, който би изял кисело грозде, Неговите зъби ще оскоминеят. Ето, идат дни, казва Господ, Когато ще направя с Израилевия дом и с Юдовия дом Нов завет;“ С други думи, това е било популярното изказване на израелтяните, децата ще ядът греховете на бащите си, детето ще страда поради това което е направил бащата. Това е популярно изказване. В този стих виждаме да се казва нещо което е било наистина популярно в онези дни, ок? Всъщност се базира на нещо което Бог е казал на планината Синайн. Бог каза на Мойсей, че „Аз ще прехвърлям, греховете на бащите върху децата им и върху децата на децата им, дори до трето и четвърто поколение.“ Да, това е в Библията, това е в старият завет, няма и съмнение. Но слава да бъде на Бог, ние не сме вече под старият завет, ние сме под нов завет, новият завет. Установени под кръвта на Исус Христос, но някои вярващи са все още в стария завет. И в старият завет Бог казва, че ще прехвърля грехове до трето и четвърто поколение. Въпреки това, Бог не го извършва вече, защо? Защото всичките ни грехове са отменени, те са прехвърлени върху кръста на Исус Христос, алелуя! Исус плати пълната цена за нашите грехове, за греховете на децата ни, за децата на децата ни, алелуя! Той ги плати всичките, амин. И извика „Свърши се.“ И ето защо имаме нов завет, където Бог казва: „Твоите грехове и беззаконията ти няма да помня вече.“ Евр. 10:17 „И греховете им и беззаконията им няма да помня вече.". Знаете ли, че това е главен параграф на Новия Завет? Ако погледнете в Еремия 31 се казва, когато Бог казва, че ще направи нов завет с хората, Бог казва, че ще положи закона в сърцата им и ще бъде техен Бог, и ще направи това и онова за тях, и тогава Бог казва, „защото, понеже, ето“. "И греховете им и беззаконията им няма да помня вече“. С други думи, Новият Завет е основан на тази предпоставка. Бог не помни греховете ти, Бог няма вече да се занимава с теб базирайки се на греховете ти, Бог ще си има работа базирайки се на перфектния човек Който е твой заместител. Бог няма отношение с теб поради грехът ти, Бог има отношение с теб поради Синът Му, ок? Така, че ето къде идва разликата ок? В стария завет, Бог казва, няма да забравя греховете ти по никаква причина. Силни думи. Но под новия завет Бог казва, няма да помня вече греховете ти. „Няма да помня греховете ти повече никога.“ Така, че под кой завет си ти? Дали си под стария или си под новия завет? Всички вярващи днес се предполага да са новозаветни вярващи, но има много новозаветни вярващи със старозаветен манталитет. Те все още очакват осъждение, те все още очакват проклятието. Ер. 31:30-31 „Но всеки ще умира за своето си беззаконие; Всеки човек, който би изял кисело грозде, Неговите зъби ще оскоминеят. Ето, идат дни, казва Господ, Когато ще направя с Израилевия дом и с Юдовия дом Нов завет;“ Този нов завет завърша с, греховете им няма да помня вече. Така, че да погледнем в контекста внимателно, Бог казва, че новият завет ще сложи край на това, децата да ядът греховете, наказанията и последствията от греховете на бащите, ок? Контекста е много, много ясен, проповядвам ви контекста приятели . Ако някой е в противоречие с вас, че вярващи са под проклятие на прадеди, вие знаете това, нека ви припомня тази част от Писанието, защото казва много ясно, че новият завет идва, ние живеем в него, ние ходим в изпълнението на това, „Ето, идат дни, казва Господ, Когато ще направя с Израилевия дом и с Юдовия дом Нов завет;“ Тук се казва, че няма вече да е валидно децата да носят греховете на родителите си, алелуя! Слава да бъде на името на Исус, знаете ли защо? Защото, преди две хиляди години, Йоан 19:28-30 „След това, Исус, като знаеше, че всичко вече е свършено, за да се сбъдне писанието рече: Жаден съм.“ Сега, Исус не извика, че е жаден защото беше жаден, Той извика, жаден Съм, защото Библията казва, „Исус знаеше, че всичко е свършено, за да бъде изпълнено Писанието, извика: Жаден съм.“ И така, имаше жажда за която Исус трябваше да извика, за да изпълни всичко в Писанието, защото, когато извика тези думи, всъщност Той беше на кръста, и все пак, Неговата загриженост, Неговата главна цел беше, изпълнението на Писанието. И Той осъзна, че има още една област която трябва да изпълни, и това беше очакването за наследствено проклятие. И ето за това Той каза, жаден съм, Той беше жаден, за нещо което Той иска аз и ти да имаме, нека да видим. Йоан 19:29-30 „А като беше сложен там съд пълен с оцет, натъкнаха на исопова тръст една гъба натопена в оцет, и я поднесоха до устата Му.“ Помните ли какво се казваше в Еремия, че децата ще ядът кисело грозде, киселото грозде представлява греховете до трето и четвърто поколение. Тук виждаме съд пълен с оцет, кисело грозде. „А Исус като прие оцета рече: Свърши се, и наведе глава, и предаде дух.“ Исус прие последствията и проклятието което принадлежи на децата заради греховете на бащите. Исус ги взе на Себе Си. Той беше жаден за твоята свобода! Той беше жаден да приеме греховете на баща ти, на дядо ти, на пра дядо ти и пра пра дядо ти, така, че техните грехове да не дойдат никога върху теб! Проклятието няма да дойде върху теб! И медицинския доклад няма да покаже, че страдаш от това което твоят баща е страдал, алелуя! Той ужадня за твоята свобода, отдай Му слава! Алелуя! Последното нещо което Той изпълни е освобождението ни от наследствено проклятие, амин? Алелуя. Готови ли сте за следващата пречка?
Готови ли сте за следващата пречка? В първата, ние видяхме наследствената пречка, другата е много често използвана сред вярващите и е много разпространена сред хората, че дори не мислят за нея, дори не се и съмняват, не предизвикват това схващане и тя е: Каквото си посял, това ще пожънеш. Чували ли сте това преди? Каквото си посял, това ще пожънеш. Амин? Има неща като, понеже посеяха… между другото това го има в Осия 8:7 „Понеже посеяха вятър, затова ще пожънат вихрушка; Няма узряло жито; израсналото няма да даде брашно; И ако даде, чужденци ще го погълнат.“ Посей вятър и ти ще пожънеш вихрушка. Амин? И това е истина. Всичко това е вярно, това са думи на Бог. В стария завет, преди Исус да дойде, какъвто и грях да си посял, това и ще пожънеш. Запомнете това, жътвата, дори и при естествените закони на жътвата, жътвата е винаги по велика от семето което си посял. Така, че каква ужасна сделка има в стария завет, как те изобщо са имали убедено очакване за добро, когато винаги са имали това мислене в главите си, че каквото посееш това и ще пожънеш. Това е точно каквото Евреи 10гл. казва, за сигурно очакване на осъждение. Така, номер едно, всичко това което е казано, не казвам, че Бог никога не го е казал, Бог го каза, но помним ли, кога Бог го е казал? Бог го каза под стария завет, Бог не го каза, след като Исус умря. Не може да намерите и един стих в Писанието, където да се казва, че ти ще пожънеш греховете които си посял. В новия завет, думата посяха не е използвана за морал, никога. Амин? Всъщност, дори в евангелията, намираме, че когато Исус поучаваше, новият завет не е все още съществувал напълно, няма как да е бил, защото Той все още не е умрял. Но дори и тогава, Исус използваше сеенето за Божието слово. Да сее Божието слово, какво правя точно сега? Аз сея Божието слово в живота ти. И значението на сеенето какво е? Че един ден аз ще видя жътва, ще видя жътва на благословения в живота ви, ще ви видя да декларирате добрината на Бог., славата на Бог, живота и здравето от Бог, великолепието и величаенето на Бог, красотата на нашия Господ, алелуя, това е което аз виждам напред. Ето защо, аз посявам семена, и аз не се обезкуражавам, дори и да не виждам жътва веднага, фермера не засажда семето и не казва веднага, къде е жътвата, на следващия ден или на следващата седмица. Той чака, амин? Той ще чака и той ще пожъне. Това не означава, че посява и отива някъде другаде, той ще пожъне. Ако той не изгуби жътвата. Така, че аз посявам словото точно сега, така, че в само две области на новия завет, в повечето случаи се говори за даване, всеки път е за даване, особено апостолите, но в евангелията е посяване на словото. Това е, не може да намерите и един стих в новия завет, където се казва че ще посееш и ще пожънеш вятър, но слава да бъде на Бог, Исус Христос промени всичко, алелуя! Амин? Защо? Защото, на кръста, Исус направи нещо за нас, така, в заключение, искам да ви прочета тази част от Писанието,                и всеки път когато чета това, сърцето ми прескача, защото ни казва причината, поради която сме благословени и за добрината на Бог. Казва ти, защо ти може да имаш, убедени очаквания за добро в твоето бъдеще. Дори в следващата седмица, амин? И дори когато нещата не изглеждат да са добри, дори когато нещата са зли, Бог прави всички неща да работят заедно за добро. Той донася добро дори в най злите и лоши обстоятелства, амин? Може би голяма област от твоя живот ще стане голямо свидетелство, което ще вдъхновява мнозина, където и да споделяш историята си, и ние имаме много такива хора в нашата църква, амин? Слава на Господ. Нека ви приближа, като отидем на Исая 53, където се казва, защо днес ние не жънем вече нашите грехове, слава на Господ, ние всички знаем, защо не жънем вече греховете си, защото нещо стана, между стария завет и новия завет нещо стана, Исус трябва да е направил нещо, ние повече не страдаме от последствията или наказанието, или прехвърлянето на нашите грехове от трето и четвърто поколение бащи, пра дядо, дядо и баща, на техните грехове не сме носители вече. Няма повече наследствено проклятие заради това което Исус направи на кръста, и този пасаж от Писанието ни казва, причината поради която ние не сме вече под тези две главни пречки. Исая 53:4-5 „Той наистина понесе печалта ни, И със скърбите ни се натовари; А ние Го счетохме за ударен, Поразен от Бога, и наскърбен.“ Всеки еврейски учител, ще ти каже, че тези скърби и печал, първата дума „печал“, всъщност е „със сигурност той понесе нашите болести“, „и с болките ни се натовари“. Между другото, Матей 8:17 цитира този стих. И контекста на Матей 8:17 е Исус изцеляваше хората физически. „за да се сбъдне реченото чрез пророк Исаия, който казва: "Той взе на себе Си нашите немощи, И болестите ни понесе".“ Той цитира оригиналния иврит от Исая. Погледнете стих 5, „Но Той биде наранен поради нашите престъпления, Бит биде поради нашите беззакония; На Него дойде наказанието докарващо нашия мир, И с Неговите рани ние се изцелихме.“ Смазан беше поради нашите беззакония. Ще спра тук и ще ви кажа за „престъпления“. Бог е много внимателен когато използва фрази. Когато Бог казва, грехове, той има в предвид грехове, когато Бог казва престъпления означава, че ти вървиш против закона, ти се разделяш, ти стъпваш, прекрачваш линията. Това е престъпление. Грехът е нещо с което си роден. Сега, какво е беззаконие? Помните ли в новия завет, Бог казва какво? Твоите грехове и беззакония няма вече да помня, това е от Еремия. Защо? На планината Синай, Бог каза, под стария завет, Аз ще прехвърлям твоите…, не грехове, не престъпления, „ще прехвърлям твоите беззакония до трето и четвърто поколение“. Така, че беззаконията имат идея на наследствено проклятие. Беззаконията имат идея за грехове които се предават, ок? И тук се казва, че Исус беше смазан от нашите беззакония, така, че в новия завет, Бог казва, твоите грехове и беззакония няма да помня вече. Бог пося да бъдеш здрав, да бъдеш цял, да имаш мир, моля мислете за здравето, не само за тялото си, мисли за здравето като цяло. Бог те направи дух, ти имаш ум, душа и живееш в тяло. Има глад в твоята душа и в твоя ум, има глад в твоя дух за словото на Бог, за добро учение, ти искаш да се храниш. Така, че не винаги тълкувай твоят глад като глад за храна. Всъщност това е ключът към велика диета J . Така, че най добрият начин да изгубиш тегло е, когато се чувствате гладни, вземете си iPod-а, слушайте стихове, слушайте Писанието, нахранете се със Словото, амин? Слава на Бог. Когато правя това, когато разсъждавам върху стих от Писанието, моят дух се храни, защото се нуждае да се храни. Библията казва, Бог видя нуждата на цялото ни същество, дух, душа и тяло, да бъде здраво, в добро здраве. Да бъде в „шалом“, шалом означава пълна цялост. Дух, душа и тяло. Така, че какво направи Бог, Ис.53:5 б. „Бог Му причини наказание,“ и на иврит се казва, „за да види нашата цялост“. Фразата „да види“ е в оригинален иврит, изучавах тази част на оригинален иврит през годините и ви цитирам направо от оригиналния иврит, и ви казвам, „Бог направи наказанието да падне на Исус, с оглед на нашия шалом.“ Амин. Исус на кръста извика, „жаден Съм.“, жаден за какво? Той ожадня да те види в пълен шалом. Пълна цялост. Напълно цялостно здраве, дух, душа и тяло. Ето за това Той ожадня да види. И ето за това Той видя, защото Библията казва, когато погледнете в Исая 53, на края на това, Той видя нищожността на душата Си, Исус видя всички страдания върху душата Си и Той бе удовлетворен. Знаеш ли кое задоволява нашия Господ Исус? Да те види цял, да те види завършен, дух, душа и тяло. И Библията казва: „с Неговите рани… с Неговите страдания… ние сме здрави.“ И ето за това Бог Отец изпрати Синът Си, Бог иска да те види, изправен срещу живота с убедени очаквания за добро. Твоят ум, винаги да гледа напред, за да види Божиите благословения, да види Божията благодат. Не казвам че няма да има бедствия, че всичко ще е наред, Исус каза, че в света имаме неприятности, но бъди празнуващ, Аз победих светът, амин? Не казвам, че щом няма да жънем греховете на бащите ни или нашите, ние сме освободени от грях. Има последствия за греха. Ние не жънем, трябва да отделим учението, че жънем нашите грехове, защото ако казваме това, хората няма да знаят кога  ще пожънат. Това им дава страшно очакване на осъждение, трябва да премахнем това. Обаче има последствия, ние ги виждаме около нас. Ако си неприятен човек, винаги лъжеш хората, винаги мамиш, няма да имаш много приятели. Това не е жътва, това са последствия, амин? Но не е правилно да се каже, че това е жънене. Защото това ти дава идея, че не знаеш кога ще се случи. Кога ще пожъна. И това не е Библията. Това не е Писанието. Това не е истината. Ние всички сме съгрешили. Всъщност, да знаеш истината те освобождава. Освобождава да обичаш Бог, освобождава да се наслаждаваш на Неговата благодат и дар, освобождава да видиш твоето бъдеще, и в края на деня да имаш убедено очакване за добро. Всичко това, защото преди 2000г. Исус Христос ожадня да те види цял, да те види завършен, да те види пълен! Радост в сърцето ти, мир в душата ти, мир който надминава всички човешки разбирания, ето за това Той умря, за да ти даде, и за това Бог Отец даде Своя Син, за тази цел, амин? Алелуя!

сряда, 2 октомври 2013 г.

"Благословенията на Авраам са твои днес!"

„Благословенията на Авраам са твои днес.“

п-р Джоузеф Принс

                Йоан 1:17 „понеже законът бе даден чрез Моисея, а благодатта и истината дойдоха чрез Исуса Христа.“ Законът е даден, но благодатта и истината идват. Истината е на страната на благодатта. Не е от страната на закона. Истината на евангелието е благодат. Благодат е неизработена, не заслужаваща услуга. Първото чудо на Мойсей е да превръща вода в кръв, резултат – осъждение. Първото чудо на благодат е да превърне вода във вино, резултатът е празненство в живота. Под закона трябва да си свалиш обувките, „защото мястото на което стоиш е свято“. В благодатта, когато по-младият син се прибра в къщи, бащата каза, обуйте му обувките на краката, защото той има право да стои в моето присъствие. Под закона винаги трябва да правиш, вършиш, правиш, вършиш. Но под благодатта е „свърши се“, там е почивка. Почивката е обещана земя. Това е такава почивка. Законът: „Те няма да влезнат в Моята почивка.“ Обещаната земя се базира на чужди дела – работа. Ние трябва да почиваме. Колкото повече почиваме, толкова Исус ще може да ни изпълва и да върши дела чрез нас. Причината поради която не виждаме твърде много Бог в живота ние е, че вършим твърде много неща. Когато ние работим, Бог почива. Когато ние почиваме, Бог минава в действие. Под закон, Бог прехвърля грехове до трето и четвърто коляно. Под благодат, Бог казва, че няма да помни вече греховете ни. Исус дойде да получим добро което ние не заслужаваме а Той да получи всичкото зло което ние заслужаваме. Святият Дух прокламира любовта на Исус, не ни учи на закона. Святият Дух ни обяснява благодатта. Всеки религиозен учител може да ни учи на закон, върши добро и ще получиш добро, върши зло и ще получиш зло. Благодатта ни спаси и благодатта ни връща у дома. Главното благословение на Авраам е праведност. Христос ни изкупи от проклятието на закона, за да може благословенията на Авраам да дойдат върху нас. Когато падаме, грешим или вършим зло, проклятието което трябва да дойде от закона Исус го взе на кръста. Правилното вярване винаги произвежда правилно живеене. За това плодът не може да е лош. Закона е винаги как да правя нещата правилно. За много години се проповядва как да се правят нещата и пак се правят грешно, защото сме изпуснали благата вест от новия завет, че праведният ще живее чрез правилно вярване. Правилното вярване е правилно живеене. Греховете ти от вчера, днес и утре са простени, така, че дишай и бъди в мир, почини си. Исус в къщата на Симон – фарисей (закон) и притчата за двамата заематели и заемодателя. Този който уповаваше на закона, своите си дела, не знаеше, че Бог му е простил много а тази която уповаваше на благодатта знаеше колко много Исус и е простил, за това и тя обикна много, за това и Симон малко обича, той е под закон. За това трябва да се проповядва, че Исус ни е простил завинаги. Кръвта на Исус, царската кръв на Исус, не ни прощава само до следващия грях. Това не е както в закона, това е благодат. Вечната кръв на Исус промисля за вечна прошка. Резултатът е святост не по заслуги. Делата на плътта не са плодове на Духът. Това което го произвежда Духът, не го произвежда плътта. Ако сте под закон, вършите делата на плътта, но ако сте под благодат, плодът на правилното вярване. Любов, радост, мир, себеконтрол. Себеконтрол е плод а не дело на плътта. Ако искаме хората да имат себеконтрол, не трябва да проповядваме себеконтрол а благодат, защото благодатта е учител. Ние не учим хората, благодатта ги учи, благодатта е учител. Ние учим благодат а благодатта ги учи от вътре на вън. Когато евреите излезеха от Египет, те бяха богати с чужди съкровища – благодат и никой не се разболяваше заради божията благодат. От Египет до Синай, евреите служеха на благодатта на Бог, в момента в който им бе даден закона, започнаха да служат на закона и в същият момент станаха идолопоклонници. 2Кор. 3:7-9 „Но, ако служението на онова, което докарва смърт, написано с букви, издълбани на камък, стана с такава слава, щото израилтяните не можеха да гледат Моисея в лице, поради блясъка на лицето му, който впрочем преминаваше, как не ще бъде служението на духа с по-голяма слава? Защото, ако служението на онова, което докарва осъждане, стана със слава, служението на онова, което докарва правда, го надминава много повече в слава.“ Служение на смърт, осъждане. Славата на служението на осъждане е нищо в сравнение със славата на служение на правдата – служение на благодат. Христос е наша мъдрост. Христос е наша праведност. Христос е наша святост. Христос е нашето спасение. Законът е направен с цел да покаже грехът ни, не е направен да ни даде праведност. Хората в църквата са болни заради служението на осъждение. В историята на Исус и младия богаташ, виждаме, човек който е в закон и понеже е в закон той уповава на парите, той не можа да се откаже от тях, понеже не познаваше какво е благодат, той се имаше за праведен и му се видя трудно нещо благодатта, видя му се трудно дори и една стотинка да даде на бедните. В историята на Исус и Закхей виждаме проява на благодат, в момента в който Исус влиза при Закхей, Закхей разбира, че Бог го приема и когато вижда божията благодат, той става прекалено щедър, той също показва благодат, този който е предател на народа си – събирач на данъци за римляните. Исус му казва, слез, днес ще ядем у вас. Няма закон, просто благодат. Има хора в църквата които обичаме, но не харесваме. Искам Бог не само да ме обича, но и да ме харесва. Бог харесваше Аврам. Аврам живя повече от 400 години преди 10-те Божи заповеди да бъдат дадени. Така, че как той ходеше с Бог? Йосиф живя стотици години преди 10-те заповеди да са дадени.Йосиф можа да се съпротиви на жената на Потифар. И нямаше 10-те заповеди. Христос е наша мъдрост. Христос е наша праведност. Христос е наша святост. Христос е нашето спасение. Христос е Този Който те освещава, законът не може да те освети, законът само извежда на яве грехът. Проектиран е с тази цел, да изкарва на яве грехът. Не е проектиран да ни даде праведност. Чрез закона става само познаването на греха. Библията нарива закона служение на осъждение. Представете си а ние правим цели серии на 10-те заповеди. Убиваме хора бавно всяка седмица. Хората днес в църквата днес са болни не заради грехът, но заради осъждението. Исус взе нашите грехове на кръста, нашето осъждение. В Лука 18 и 19 глава, Святият Дух ни показва какво прави законът и какво прави благодатта. Законът е проектиран да ни води към слабост. Под закона младият богаташ трудно можеше да даде и един лев. Под благодат, Закхей даде почти всичко. Благодатта прави хората щедри. Има нещо в нас което предпочита закона, за това трябва по-често да проповядваме и говорим за благодатта. Рим. 4:13-14 „Понеже обещанието към Авраама или към потомството му, че ще бъде наследник на света, не стана чрез закон, но чрез правдата от вяра. Защото, ако са наследници тия, които се облягат на закона, то вярата е празна, и обещанието осуетено;“ Здраве, сила, закрила са обещания. Защо вярващите не ги получават, не превземат повече земя? Ние сме в Христос, ето защо сме от семето на Авраам, за това тези обещания са за нас. Аз съм потомство на Авраам. Обещанието не е към Авраам, но към потомството му и не чрез закона, но чрез правдата от вяра. Не е чрез закона а ние се опитваме да получим обещанията чрез закона. С други думи, не е чрез покорството ти, не е чрез спазване на закон, не може да го заслужите. Авраам не получи лично благословенията, защото Бог извърши всичко заедно, наведнъж. Авраам накара жена му да излъже заради живота му, и това е духовно правилно, да се защити. Авраам го направи два пъти. Така, че това не е перфектния пример за някой който е бил благословен, защото той нарушава закона, или се подчинява на Бог? Авраам е бил мъж на вяра. Първият път когато Авраам излъга чрез жена си, Бог наказа царския дом. Бог не наказа лъжеца. Когато ти си праведен чрез вяра, Бог не вижда твоите грешки и слабости. Това е причината поради която казва, чрез вяра Авраам, чрез вяра Мойсей, чрез вяра… Не може да намерим записан грях в Евр.11 глава, защото небесата не записват греховете на вярващите. За винаги от кръста на Исус няма вече запис на грехове. Бог няма да ни показва какви грехове сме вършили на земята, те просто не са записани. Дори Мойсей, всички чудеса от вяра бяха преди закона. Чрез вяра Мойсей отказа да се нарича син на дъщерята на фараона, преди закона. С вяра Мойсей уби човек и се опръска с кръв, преди закона. С вяра тръгна на пътешествие и прекоси червено море. И тогава спира. 40г. след като е даден закона, няма запис за вярата на Мойсей. Знаете ли защо – Рим.4:14 Вярата е празна и обещанието суетно – закона. Ако се опитвате да спечелите нещо от закона, вашата вяра е празна. И обещанията а Бог в живота ви не могат да имат ефект. Ако си под закона, твоята вяра е празна, не грехът ти пречи а законът. Закона е противоположен на вярата. Рим. и Гал. Противоположното на благодат е делата. Противоположното на Духът е плътта. Противоположното на вярата е закона. Закона произвежда страх. Ако грехът спира съживлението, то никога няма да започне, защото съживлението започва там където има грях. Където грехът се умножава, благодатта се преумножава много повече. Има надежда за всяка страна на земята. Когато виждаш че грехът се умножава, погледни божията благодат, че се преумножава много повече. Това ни дава надежда за това поколение. Как ние които сме умрели за греха, ще живеем още за него? Ние умряхме в този грешен свят, за да живеем в небесата. Може понякога да се държим като хора от този свят, но ние имаме ново отечество, ние умряхме заради този свят, не сме вече част от него. Защо днес не ни обвиняваха както обвиняваха Павел, че проповядва за благодатта. Отговорът е че не проповядваме същото евангелие на благодат, както апостол Павел.  Докато не проповядваме евангелието където хората не ни разбират и не ни преследват, ние не проповядваме истинското евангелие. Не може да се налива благодат в стари мехове, защото ще се изгубят и двете. Няма църква която да проповядва чисто закона, само синагогите. Всяка църква проповядва благодат, но това не е чиста благодат, радикална благодат. Не трябва да се прави баланс между закон и благодат. Само благодат. Докато ти не проповядваш радикална благодат, животите няма да бъдат радикално променени. Това промени моят живот, промени моето сърце. Тогава ще видим резултати както никога преди. Едно от благословенията на Авраам е да станем богати.Библията казва, че Авраам беше много богат. Злато, сребро и добитък. Бог ги споменава, защото религиозните хора твърдят обратното. Бит. 13:2 „Аврам беше много богат с добитък, сребро и злато.“ На 100г. Бог поднови неговата младост, за да изпълнява задълженията си. Това са благословения на Авраам. Без менопауза в тези дни. Ако не виждаме тези неща в живота ни е, че се опитваме да ги получим законно. Това изпразва нашата вяра. Даже Бог поднови Сара и след това Авимелех я искаше за своя жена. Един път на 65г. и един път на 90г. Сара я искаха за своя жена двама царе, които имат пълни с красиви жени хареми. Бог направи нещо физически със Сара под благословенията на Авраам. Това не е духовно обновяване, защото тези царе не гледаха на Сара с духовни очи а с физическите си. Тя е под благословенията на Авраам. Когато си под благодат, Бог те подмладява, когато си под закон, това те стресира. Осъждане, вина, съвестта ти те осъжда през цялото време. Всички старозаветни пророци ти припомнят греховете ти на твоята съвест. Новозаветните пророци извикват твоята праведност в Христос на твоето внимание. Нито един от Египет до пл.Синай не умря. Те се оплакваха, недоволстваха, мрънкаха, роптаеха, но Бог отвори морето нали? На другия бряг бяха добри за три дни, оплакваха се от горчивите води на мера. Бог изцели водата с кръст във водата – направи я сладка. След няколко пак се оплакваха. Знаете ли че оплакването или роптанието е грях? Как не измряха от Египет до Синай? Нямаха храна, Той им даде манна от небесата. Нямаше вода, Бог им даде от скалата. Изглежда, че всяко падение на човека в грях произвежда божия благодат. Едно от благословенията на Авраам е да бъде много богат. Пред планината Синай, Израел представя своята праведност на Бог. Позовавайки се на своите дела, казвайки на Бог, всичко което Ти ни кажеш ще го направим, ние сме способни да го извършим. Това е в иврит, те се гордеят със способността си да се подчиняват. И внезапно Бог сменя тонът си и в Изход 19гл. Бог казва на Мойсей да каже на народа, да не се приближават по-близко. Ако вие се уповавате на делата си, вие се основавате на вашата праведност. Ето стелката, Аз съм свят, стойте на страна. Следващата глава, Бог дава 10-те заповеди. Щом вие искате да се уповавате на вашето подчинение, на вашите дела и праведност, ето голямото десет. Спазвайте ги всичките и аз ще ви благословя, но ако нарушите едно ще сте виновни за всичките. А Аз ще трябва да ви прокълна… човекът промени заветът в началото на пл. Синай… След като получиха закона, след закона, щом се оплакаха, загинаха хора. До преди закона се оплакваха и никой не загиваше, защото бяха под завета на Авраам с Бога, който се основава на благодатта. Не завета чрез закона, не на техните добрини, но на Неговата добрина. Не на техните дела а на Неговото дело. Не на тяхната благост, но на Неговата любеща благост. Той им даде всичко чрез Неговата благодат. Той нямаше да върши нищо с тях. Тяхната част беше да са благодарни за благостта на техния Бог и да Го хвалят и да Му се покланят. Но човека иска дял. В небесата един ден ще казваме, достойно е Агнето, не Агнето и аз. Ти и аз не сме в картинката. Дори когато ние приемаме корони, ние сваляме короните пред Царя, пред Неговите крака – на Исус. Дори нещата които вършим, дали сме пастори, или бизнесмени, или нещо друго, Бог ни дава благодат да вършим всичко. И така, когато използваме тази благодат, Бог ни възнаграждава за благодатта която Той ни даде първо. Какъв добър Бог. Какъв чудесен Бог. Да, възможно е Бог да ти дава благодат и ти да не я използваш, но ако избереш да я използваш, Той те възнаграждава, за благодатта която първо ти даде. Обичам проповедите на Божията благодат. Когато Сара беше на 90г. Авимелех я искаше за своя жена в харема, което означава, че тя е подновена, той я видя. Което означава буквално от иврит, че нейното подмладяване е като на орлите. Библията казва, че Бог ще подновява твоята сила, здраве, възраст, като на орлите. Орлите буквално подмладяват своята възраст. Бит.20:3 „Но Бог дойде при Авимелеха в съня му, през нощта и му рече: Ето, ти умираш поради жената, която си взел; защото тя си има мъж.“ Бог му казва, ти си мъртвец. Един момент, но Авраам излъга, не Авимелех, Бог дойде при грешния човек. Бог дойде при човек който е взел жената на праведен човек. И явно, че той е праведен чрез вяра, не чрез дела, защото да лъжеш е грях. Авраам излъга два пъти за жена си. Ако аз излъжа за жена си, няма да се притеснявам за царя че ще ме убие, жена ми ще ме убие. Бог идва в сън при Авимелех и той е уплашен. Бог му казва, ти умираш. Бит. 20:4-7 „(А Авимелех не беше се приближил при нея). И рече: Господи, ще погубиш ли и един праведен народ? Не каза ли ми сам той: Сестра ми е? Също и сама тя рече: Той ми е брат. С право сърце и с чисти ръце сторих аз това. Бог му каза в съня: Да, Аз зная, че си сторил това с праведно сърце; още Аз те и въздържах да не съгрешиш против Мене, и затова не те оставих да се докоснеш до нея. Сега, прочее, върни жената на човека, защото е пророк и ще се помоли за тебе, и ти ще останеш жив; но ако не я върнеш; знай, че непременно ще умреш, ти и всички твои.“ Човекът излъга а Бог казва че е пророк. Авимелех трябваше да се моли за Авраам, но Бог казва, че Авраам ще се моли за Авимелех. Ако не го стори, Авимелех ще умре. Църкво, много пъти ние сме объркани заради проповедите които чуваме. Ако се чувстваме провалени и осъдени е защото сме поучавани на осъждението, не на благодатта на Бог. Това ни обърква, когато Бог идва в такива моменти и ни говори любов. Понеже сме учени, че Бог няма да ни чуе, понеже ни е оставил, заради грехът. Мойсей можа да види Бог само от зад. Под закона Бог винаги ни изоставя, но под благодат, Бог казва, че няма никога да ни остави, няма да ни забрави. Знаете ли защо? Защото преди 2000г. човек в закона, на кръста, викаше: „Боже мой, Боже мой, защо си ме забравил (оставил)? За първи път в живота на Исус, Той се обръща към Отец с Боже мой, не с Отче мой. Той никога не се е обръщал към Отец като с към Негов Бог а като с Негов баща. За пръв път Той вика към Бога, Той вика така, че всеки да разбере какво се случва на кръста. Ти и аз днес може да викаме: Татко, Татко, защо си ме толкова благословил? За това Исус викаше на кръста. Исус е Единственият. Ако искате да разберете проповед или доктрина дали е от Бог, запитайте се дали прославя човек или Исус. Винаги има отговор на вашия въпрос. Жената с 12г.-то течение се обърна към много доктори, но стана по-зле, и тя похарчи всичко което имаше, не само, че беше болна, но сега е и разорена. Тогава, тя чу за Исус. Какво си мислите, че е чула тя? Дали е чула: Не идвай до мен, докато не си чиста.? Знаете ли колко закона е нарушила, за това, че е болна и има кръвотечение? Само за това не е трябвало да е на обществено място.Очевидно, че това, което е чула, няма нищо общо със закона. Жената в евангелието е образ на църквата. Винаги има образи в евангелието. Или жената е Израел, зависи от текста. Докато църквата кърви, тя не може да бъде бременна с Божието семе. Не може да има резултати. Така че, църквата кърви. Проблемът е нашата праведност в очите на Бог, не нашите грехове. Жената представлява църквата, вярваща в нейната праведност. Докато е в това състояние, тя има проблем, но денят идва и тя се отказва от своята праведност и се докосва до робата(покривалото) на Праведността. Праведността на Христос и веднага нейното кървене спира. Там сме ние. Църквата е на това място. Да положим вярата си в робата на Праведността, която Исус ни дава като подарък. Както и Авраам получи като подарък. И Исус се обърна. Защо се обърна? Той искаше да види любовта й в очите й, и да и каже: Дъще, бъди спокойна, твоята вяра те изцели. Когато видиш Исус в Неговата благодат, Той се обръща и те вижда в твоята вяра. Ти не можеш да видиш твоята вяра. Вяра е да видиш Исус в Неговата благодат и Исус те вижда с твоята вяра. За това Исус й казва: Твоята вяра те изцели. Друга причина поради която се обръща е, че в стария завет, Бог винаги е обърнал гръб, защото човека е винаги грешен, но в благодат, Той се обърна. Цялата Слава на Бог, чрез Исус Христос, лице в лице. И ние се преобразяваме, не чрез делата си, не чрез самодисциплина, но като гледаме Славата на Господа от слава в слава. Същият образ от Духът на Господ, това което ни учи Духът не закона. За миг, грешник и Спасителят, те са сами в огромната тълпа. Той направи всички непознати, освен нея. Той беше на път да възкреси 12г. момиче. Докато църквата кърви, Исус не може да докосне следващото поколение. Това е преобраз. За това Святият Дух е поместил две 12-ки в евангелието, една до друга. Младите хора не напускат църквата защото е лоша а защото никога не чуват благата вест. Дали благата вест е наистина добра вест? Бог подари ли ни всичко безплатно? А защо ни учат, че трябва да заплащаме? В стария завет, жертвата е по-малка от съдът. Когато Илия се помоли огън да изгори жертвата, Бог изгори и жертвеника, който е направен от камък. Защото под закона, съдът на Бог е по-голям от жертвата, няма съвършена жертва. Но когато Исус дойде на кръста, Той пое Божието осъждение, за нашите слабости, грехове, всяко нарушаване на закона, всяка лъжа, всичко Той заплати и даде прошка, като плати за това на кръста и всяко осъждение се стовари на Исус и Исус взе всичко това върху Себе Си, всяка болест, проклятие, грях, това което ние заслужаваме за наказание и каза: Свърши се! Сега съдът го няма и жертвата остава. Облаците са чисти. „Татко, в Твоите ръце предавам духът Си.“ Жертвата остава и съдът го няма. Под благодат, Жертвата е по-голяма от съдът.

вторник, 1 октомври 2013 г.

Джоузеф Принс - "Получи благословение, когато отхвърлиш осъждение."


П-р Джоузеф Принс

#107 „Получи благословение, когато отхвърлиш осъждение.”


            „Бог пророкува крайъгълният камък дори преди сградата да е построена. Само основата беше там. Бог вижда твоето бъдеще и Бог казва, „Твоето бъдеще ще бъде пълно с Божията благодат.”, алелуя. Защото зависи от Божията благодат от началото до края. Амин.”
           
            Ще ви покажа днес нещо, което вярвам, че ще ви помогне. В много отношения се случват неща, които не искате да се случват. Това може да е твоята работа, може би е твоето семейство, може би е твоето здраве, каквото и да е, но много пъти ние се опитваме да открием проблема на вън, в това което прави, в това как сме подредили нещата, какво да променя и Бог иска да ти даде отговор на място което ти ще си изненадан. Когато ти мислиш за тази област, ще откриеш, че пропадаш.
            Йоан 5:45 „Не мислете, че Аз ще ви обвиня пред Отца; има един, който ви обвинява – Мойсей, на когото вие се надявате.” Много интересно, Исус каза, че Мойсей е този който ги обвинява. Знаете ли защо? Защото Библията казва, че Законът беше даден чрез Мойсей, но благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос. Мога ли да имам добър амин? Така, че Исус казва, че не е дошъл да ни обвинява, не е дошъл да осъди, Той дойде да бъде Спасител. Така, че кой е този който осъжда? Кой е този който ни обвинява? Мойсей в когото вие вярвате. Много интересно изявление, защото, думата обвинява е използвана два пъти тук, отбележете си това. Думата обвинява идва от гръцката дума „катергорио”,
това е силно определение, означава „да бъдеш ищец, да обвиниш с някое престъпление”, идва от коренна дума „категорос”, „срещу един в събранието, ищец по закон, специално Сатана”. Много е интересно, че дявола идва да те обвинява и неговото име, „хасатан”, всъщност това е на иврит, „дявол”, „диаболос”. Ще ви покажа веднага този термин от библейския речник на Консайс:
Наименованието „дявол” е от „да удариш с помощта на” и от тук произлиза да убиеш с обвинение: така, че „сатана” е наречен „обвинител на братята”.
            Думата „диаболос”(дявол) в гръцкия означава „обвинител”. Тази гръцка дума е използвана единствено за сатана. Другите зли духове са наречени с различна гръцка дума „демони”.
           
            Бог не е обвинителя, Бог е оправдателен. Дявола е обвинителя. Важно е да видите всичко това, защото ако не видите всичко това, това което ще се случи е, че няма да разберете главните пътища които дявола използва, за да влезне в живота ви. Много преди да открадне от вас, много преди да излъже и унищожи благословенията от Бог в живота ви, той идва като обвинител. Зависи от това, дали ще приемеш обвинението или не. Така, че дявола идва и използва закона на Бог, за да те осъди, да те обвини. Ще ви покажа красива история от старият завет, която показва, как обвинението може да повлияе на външните обстоятелства. С първият поглед ще бъдете зашеметени, ще бъдете изненадани, но то не изглежда да е така. Нали знаете, когато не виждате благосклонност да се лее във всяка област където сте приели обвинение в живота си. Ще ви покажа история от народа на Израел, когато те се връщат от робство, по времето на Ездра, по времето на Зоровавел и Исус, по времето на Захария и Агай. Те се върнаха в Ерусалим, да възстановят Божият храм и те бяха изпратени от цар Кир на Персия. Цар Кир ги изпрати и всъщност не само, че ги изпрати, но им позволи да използват неговите ресурси, за да построят храма на Бог, защото цар Кир беше толкова развълнуван, той не е евреин, той е цар на Персия, той е бил толкова развълнуван, че неговото име е било споменато от еврейски пророк дори преди още да е роден. Наречен е „Кир, моят служител.” Той е бил толкова въодушевен, че казал „Каквото и да е нужно за Божият дом, вземете го на моя сметка.” Така, че изпраща еврейските хора обратно и евреите се връщат обратно да възстановят храма на Бог. И нещо се случва, враговете на евреите, както и днес са много. Враговете на евреите, враговете на Юдея, не са радостни, че те се връщат да възстановят отново храмът. Точно сега, има неща които Бог иска да възобнови в живота ти, твоята кариера, твоето семейство, твоите взаимоотношения и може би изпитваш неблагополучие. На път си да разбереш причината, защо. И когато започнаха да строят, те положиха основата на домът, Библията ни казва, че това се е случило, Ездра 4:1-7 „И враговете на Юда и Вениамин чуха, че завърналите се от плена строели храм на ГОСПОДА, Израилевия Бог, и дойдоха при Зоровавел и при главите на бащините домове и им казаха: Нека да градим с вас, защото и ние търсим вашия Бог като вас и на Него жертваме от времето на асирийския цар Есарадон, който ни доведе тук.” Зоровавел е водачът на евреите, той е губернатор. Неговото кратко име е „Зоро” „Но Зоровавел и Иисус, и останалите глави на израилевите бащини домове им казаха: Не е за вас да строите с нас дома на нашия Бог. Ние сами ще строим на ГОСПОДА, Израилевия Бог, както ни заповяда персийският цар Кир.” Между другото, Исус е първосвещеника, двама велики водача. „Тогава народът на земята отслабваше ръцете на юдовия народ и им пречеше в строежа,” Така, че врагът се опитва да те обезкуражи, да изградиш твоето семейство, твоята кариера или каквото и да правиш точно сега, той се опитва да ни обезкуражи. Врагът не иска нищо да се издига от славата на Исус. „и наемаше съветници против тях, за да осуетят намерението им, през всичките дни на персийския цар Кир, чак до царуването на персийския цар Дарий.” Това е много време. „И когато царуваше Асуир, в началото на царуването му, написаха обвинение против жителите на Юда и Ерусалим.” Запомнете, дълго време преди да спре благоволението в живота ти, идва не що друго, ти трябва да приемеш нещо друго. Трябва да се научите да преодолявате това, защото ако не приемате обвинение, дявола няма да може да направи нищо. Ти трябва да приемеш неговото обвинение първо. И така, врагът сега е донесъл обвинение. И това обвинение е чрез писмо. „В дните на Артаксеркс Вислам, Митридат, Тавеил и другите им съслужители писаха до персийския цар Артаксеркс. Писмото беше написано на арамейски. Това е арамейският превод:” Ще ви кажа писмото, защото е твърде дълго. Те написаха това: „Царю, ако отидеш до библиотеката си и погледнеш историята на Ерусалим, ще откриеш че град Ерусалим, неговите жители са много бунтовни. Те не хвалят твоят бог и знаеш ли нещо, когато възстановят храма си, те няма да плащат данъци на теб, защото те има даване на десятък в своят си храм и те ще се възбунтуват срещу теб.” Така, че те отравят умът на кралят. За това царят изпраща заявление, за работата в Ерусалим да спре. Това вече не е Кир а Артаксеркс. Ездра 4:23 „А когато преписът от писмото на цар Артаксеркс се прочете пред Реум и писаря Самса и съслужителите им, те побързаха да отидат в Ерусалим при юдеите и ги спряха със сила и власт. Тогава престана работата по Божия дом в Ерусалим и остана спряна до втората година от царуването на персийския цар Дарий.” Така, че работата спря. Знаете ли колко дълго спря? 16г. Знаете ли какво бяха направили? Те бяха положили само основата на храмът, пода. Нямаше никакво благоволение с царя. Изведнъж благоволението спря. За 16г. Спря работата. Но слава да бъде на Бог, Бог изпрати пророци. Двама млади пророци. Това е картина на младо поколение. Ново поколение. Поколение Вениамин. Ще се издигне. Тези пророци са се кавали, Агай и Захария. И в следващата глава се казва, Ездра 5:1 „И пророците, пророк Агей и Захария, синът на Идо, пророкуваха на юдеите, които бяха в Юда и Ерусалим в Името на Израилевия Бог, който беше над тях.” Какво правеха? Те пророкуваха. Сега, ще ви кажа нещо, ще ви кажа точно сега, изглежда, че обвиненията на врагът успяват, но спомнете си, че преди това, те имаха благоволение. Кога спря благоволението, в момента в който те приеха обвинението. Има нещо дълбоко, за двамата водачи, всичко започва с командването. И Захария пророкът, когато е бил един ден под помазанието на Бог, вижда видение за два водача, Зоровавел и Исус. Зоровавел е губернатора а Исус е бил първосвещенника. Той е видял първосвещенника, видението на Захария в книгата на Захария. Захария 3:1-4 „И ми показа първосвещеника Иисус, стоящ пред Ангела ГОСПОДЕН; и Сатана стоеше отдясно му, за да му се възпротиви(обвини).” Да бъде ищец, обвинител. Да бъде обвинен в закона. „И ГОСПОД каза на Сатана: ГОСПОД да те смъмри, Сатана! Да, да те смъмри ГОСПОД, който избра Ерусалим. Не е ли този главня, изтръгната от огън? А Иисус беше облечен в мръсни дрехи и стоеше пред Ангела.” Какво невероятно видение, Захария пророкът вижда, че духовния водач, Зоровавел е бил водач на Израел, по времето на Юдея. Исус е бил първосвещенника, духовният водач. Той видял, че духовният водач е под обвинение. Нищо чудно, че за 16г. работата е спряла. Дори са чували, че е заради врагът от вън, че е заради царя, не, не, не! Нещо е станало с главният водач. И в момента в който се е почувствал мръсен, той се е чувствал мръсен, защото дявола го е обвинил. И отбележети си, че е бил с мръсни дрехи, за да раберем какво преживаваме в този момент. Може би твоята работа не изглежда да е благополучна, може би излгежда да е против теб. Може би твоето семейство се разпада, нещо става, но вместо да гледаме, за да разрешим проблема от вън, Бог казва: „Ти прие ли обвинение в себе си?” Провери тези области, където си позволил на дявола да те обвини. „И проговори и каза на стоящите пред него, казвайки: Съблечете от него мръсните дрехи. А на него каза: Ето, отнех от теб беззаконието ти и ще те облека в празнични(богати) одежди.” Колко съм благодарен, че Исус вече е премахнал мръсните дрехи за всички нас. Това е силно. Захария вижда видение на първосвещенник, осъден и сатана стои там до него, той го видя и се моли за него, и Бог каза: „премахнете тези дрехи”. И Бог му даде праведно съзнание на Исус. Това е 4гл. на Захария, нека ви покажа 4гл. на Захария, другият водач, губернатора. Зоровавел е имал друг проблем, когато е погледнел на проекта си е мислел, че е като планина, чудел се е как ще бъде губернатор на народа, как ще ги мотивира, как ще ги ръководи да построят тази сграда, нямало да стигнат ресурсите. И Захария имал видение от Бог, за този водач. Захария 4:6-7 „И ми отговори, като каза: Това е ГОСПОДНОТО слово към Зоровавел, което казва: Не чрез мощ, нито чрез сила, а чрез Моя Дух, казва ГОСПОД на Войнствата.” Този храм няма да бъде построен от човешки ум, не чрез човешки богатства или ресурси или от човешка сила, но чрез Божият Дух. Божият Дух ще снабди, алелуя. Това е същият Дух, който се движи над тъмнината и хаоса на творението. И Бог каза: „Да бъде светлина.” и възникна ред в хаоса. Това е същият Святи Дух, който снабдява всичко. Мога ли да имам добър амин? Относно видението за планината, отнасяща се за Зоровавел. „Коя си ти, голяма планина? Пред Зоровавел стани на равнина! Той ще изнесе последния камък с възклицание: Благодат! Благодат на него!” Ще възкликне, какво? Благодат! Какво? Благодат! Това е Божията благодат.
            Ще ви покажа нещо много силно. Дори твоите проблеми, които доктора ти съобщава, са като огромна планина, всички тинейджърски проблеми, са като огромна планина. Ти трябва да кажеш на огромната планина! „Коя си ти, о, велика планино?” „Ти ще станеш равнина” Защо? Поради Божията благодат. До Исус, му бе напомнена праведната съвест, до Зоровавел, му бе напомнена Божията благодат. И нещо много красиво, отбележете си, че „ще изнесе последния камък”. Знаете ли нещо, крайъгълния камък е последния камък на сградата, последният камък в древните сгради. И в продължение на 16г. сградата е в руини, имам в предвид, че е недовършена, само основата е положена. При това, Бог пророкува завършеност, да извикат, защото Бог ще сложи последният камък чрез благодат, благодат. Бог пророкува крайният камък, дори когато сградата още не е вдигната. Само основата беше там. Бог вижда твоето бъдеще, и Бог казва, „Твоето бъдеще, ще бъде пълно с Божията благодат.”, алелуя. Защото зависи от Божията благодат от началото до краят. Това което се опитвам да кажа църкво е това, не е ли удивително, че те нямаха никакво благоволение от тяхното правителство, не изпитваха благоволение от опонентите им, нямаше благоволение или сработване, дори лидерите бяха съкрушение, но всъщност проблемът не беше външен за всичките тези обвинение, проблемът беше вътрешен, в сърцата на водачите, те бяха обвинени. Те гледаха техните ресурси, виждаха планината, другият се чувстваше мръсен. Ето какво казва Библията в Ездра 6:14 „И юдейските старейшини строяха и успяваха чрез пророкуването на пророк Агей и на Захария, сина на Идо. Те строиха и завършиха според заповедта на Израилевия Бог и според заповедта на Кир и Дарий, и Артаксеркс, царя на Персия.” Точно както проповядвам точно сега, насърчавам ви, проповядвам Божието слово на вас, това е форма на пророческо проповядване. „И ти ще успяваш(просперираш)!”
Твоят бизнес ще успее, твоето семейство ще успява, твоите деца ще успяват,  твоето тяло ще успява, твоят ум ще успява, ти ще успяваш, но никое оръжие скроено против теб, няма да успее.
            Сега ще ви покажа нещо и ще приключим. Това е мощно! Моментът в който Исус пророкът стана, в праведно съзнание. Зоровавел стана, сложи си маската, пъхна меча си (Зоро) J, когато лидерите станаха, видяхте ли какво стана? Ездра 6:6-14 „И така, Татанай, областен управител отвъд реката, Сетар-Вознай, и съслужителите ви, персийските чиновници, които сте отвъд реката, отдалечете се от там.” Кой каза това? Царят кава: „Оставете работата по този Божи дом; нека областният управител на юдеите и старейшините на юдеите построят този Божи дом на мястото му.” Знаете ли какво стана? В момента в който лидерите станаха, благополучието започна да действа. С правителството, с царят. И знаете ли какво направи царят? Накой, един от лидерите започна да пише писмо, не можаха ли да го направят това за изминалите 16г. Изведнъж започна да пише писмо. „Царю, ние знаем, че предишното писмо беше написано негативно за нас. Този път, провери записките си, ще откриеш, че предишният цар, Кир, ни заповяда да строим.” Те можеха да кажат това. Но знаете ли защо не са го казали, знаете ли защо не сме силни, защо не се отбраняваме? Защото ние имаме манталитет на обвинен. Дух на сплашване трябва да е бил излян върху църквата. И така, какво казва царят? „И издавам заповед за това, което трябва да направите за тези старейшини на юдеите за построяването на този Божи дом: да се дават незабавно от царския имот, от данъка на областите отвъд реката, разноските на тези мъже, за да не бъдат възпрепятствани. И от каквото се нуждаят, било телци, или овни, или агнета за всеизгарянията на небесния Бог, или жито, сол, вино и маслинено масло, да им се дават всеки ден непременно по искане на свещениците, които са в Ерусалим, за да принасят благоуханни жертви на небесния Бог и да се молят за живота на царя и на синовете му. И издавам заповед: на всекиго, който би престъпил тази заповед, да се изкърти греда от къщата му и да се изправи, и той да бъде прикован на нея, и къщата му да стане на бунище заради това. И Бог, който е настанил Името Си там, да повали всеки цар и народ, които биха прострели ръка да престъпят тази заповед, за да се събори този Божи дом, който е в Ерусалим. Аз, Дарий, издадох заповедта. Да се изпълни точно! Тогава областният управител отвъд реката Татанай, Сетар-Вознай и съслужителите им направиха точно според заповедта на цар Дарий.” Този Татанай беше лошият, по рано. Враговете им се уплашиха. Време е да доведете страх на духът на страх. „И юдейските старейшини строяха и успяваха чрез пророкуването на пророк Агей и на Захария, сина на Идо. Те строиха и завършиха според заповедта на Израилевия Бог и според заповедта на Кир и Дарий, и Артаксеркс, царя на Персия.” Църкво, какво Бог е скрил? В заключение, може би ти гледаш някои предизвикателства като тинейджър, или някакво предизвикателство което имаш в твоето тяло, или някакво предизвикателство което имаш в твоя бизнес, твоето служение, въпросът за всичко това е този: „Зная ли кой съм в Христос?” „Знам ли кой е Исус?” „Дали съм приел обвинение или стоя високо установен на праведност?” Защото ако си установен на праведност, всеки който дойде срещу теб, и това може да са, всичко което е в служението ти, че нямаш опит, но когато те дойдат към теб, за да те обвинят, просто откажи да приемеш, като си спомниш това какво ще ти донесе. Защото Агай и Захария бяха млади пророци, амин?!
            Молитва:
„Нека се моля за вас, като си отворите сърцата точно сега за Святият Дух, нека хлябът на Яхве, хлябът на Всемогъщият Бог, почисти остатъка и прахта от обвинението и осъждението които сте събрали в живота си, по един или друг начин. Татко, в името на Исус, аз се моля за всеки тук, всеки който чува гласът ми, всеки който ме чува през Интернет, Татко, аз се моля във всемогъщото име на нашият Господ Исус Христос, така, че Твоят Святи Дух, да почисти всяка лъжа, всяка осъждаща мисъл която е хванала корени, всяко обвинение на врагът което е посято, премахни ги, изтръгни ги, отрежи ги със семето в името на Исус Христос. Татко, аз порицавам всяка мисъл, всяка осъждаща и обвиняваща мисъл която произвежда страх, стрес, напрежение, Татко, премахни ги напълно от нашите животи. Не чрез сила, не чрез мощ, но чрез Твоят Дух. Татко премахни ги в името на Исус от нас, ние ти благодарим.” Сега кажете на Бог: „Татко аз ти благодаря, че делото на Исус в моят живот, е съвършено дело, Неговата кръв, е все достатъчна, тя е вечна, и тя вечно премахва всеки грах, всяко петно от грях и всички последствия. И чрез кръвта на Исус, аз съм квалифициран, моето семейство е квалифицирано, да получи всяко благословение от Бог, чудеса от Бог, защита от Бог, чрез кръвта на Исус, аз стоя праведен пред Бог, моята праведност е необратима, не може да бъде изгубена, тя е вечна, защото не е основана на моите дела а на изпитаните дела на Исус и Неговата кръв, в името на Исус, амин! Алелуя!
Слава на Господа. Бог да ви благослови, ще се видим отново