Джоузеф Принс - "Духовно воюване" - Глава 9

ГЛАВА 9

МОЛИТВА

Като се молите в Духа на всяко време с всякаква молитва и прошение ...

                                                     Ефесяни 6:18

Моли се в Духа по всяко време

Последната част от всеоръжието е молитвата – „... като се молите в Духа на всяко време с всякаква молитва ...” Както и мечът на Духа, тя също е оръжие за нападение. Но какво означава молитва в Духа? Означава да се молиш на езици. (1 Коринтяни 14:14) Ако преживяваш сезон на злото, насърчавам те с това – научи се постоянно да се молиш в Духа. Ако минаваш през трудно време, моли се на езици винаги, когато можеш и навсякъде, където отиваш. Когато станеш сутрин, моли се на езици. Когато шофираш, моли се на езици. Когато си във влака, моли се на езици, но тихичко или хората ще те гледат странно!

Какво е толкова специално по отношение молитвата на езици, особено, когато минаваш през трудно време? Е, молитвата на езици ще презареди батериите ти, така да се каже. Библията казва, че моленето на езици ти предоставя почивка и освежаване. (Исая 28:11,12) Молитвата на езици ще те направи да се движиш с Бог (1 Кор. 14:2). Молитвата на езици също ще ти помогне емоционално. (1 Коринтяни 14:4) И според християнския психиатър Карл Р. Петерсън, доктор на медицинските науки, молитвата на езици в продължителен период от време може дори да подсили имунната ти система.

Нека ти покажа още нещо за молитвата в Духа. Молил ли си се някога за нещо, вярвайки, че ще се случи и все още трябва да чакаш проявлението на отговора? Искам да ти покажа как моленето в Духа може да ти помогне да получиш проявлението на това, за което вярваш на Бог.

В Марк 11 глава виждаме, че Исус видя неплодородно смокиново дърво и го прокле. Сега, ефектът от проклятието не се виждаше. Дървото не изсъхна незабавно. В Библията е записано, че едва на следващия ден смокиновото дърво беше изсъхнало в резултат от проклятието. Какво се случи между проклятието и изсъхването? Е, каквото и да се е случило, ще ни разкрие какво можем да направим в периода между молитвата и появата на проявлението.

Погледни Марк 11:12-14:

12 А на сутринта, когато излязоха от Витания, Той огладня. 13 И като видя отдалеч една разлистена смокиня, дойде, като търсеше плод на нея; но като дойде до нея, не намери нищо, само листа, защото не беше време за смокини. 14 И Той проговори, като и каза: Отсега нататък никой да не яде плод от тебе до века. И учениците Му чуха това.

След това, на следващия ден, стих 20 ни казва, че „... като минаваха сутринта, видяха, че смокинята е изсъхнала до корен.” И така, какво се случи между стих 14 и стих 20? Е, случи се това – след като Исус прокле смокинята, отиде в Йерусалим. Той отиде в храма и започна да прогонва тези, които купуваха и продаваха вътре. Преобърна масите на обменителите на пари и столовете на онези, които продаваха гълъби. И не позволяваше на никого да пренесе какъвто и да е съд през храма.

В стих 17 Исус каза нещо много интересно:

17 Не е ли писано: „Домът Ми ще се нарече молитвен дом за всички народи”, а вие го направихте „разбойнически вертеп”?

Нека преповторим стъпките си. Исус върви по пътя за Йерусалим, когато минава покрай смокинята и я проклина. След това отива в град Йерусалим и преобръща масите на обменителите на пари в храма. Напуска храма и през нощта стои извън града. На следващата сутрин Исус и учениците Му минават покрай смокинята отново. Какво видяха те? Видяха, че смокинята е изсъхнала до корен.

Какво беше направил Исус между проклинането и изсъхването на смокинята? Той прочисти храма и го възстанови като молитвен дом. Ако не виждаш нищо да не случва, не се безпокой. Просто продължавай да се молиш в Духа. Направи тялото си молитвен дом със знанието, че щом е била принесена молитва, то недостатъкът ти е бил разрушен. Прилича на това да използваш унищожител на бурени в градината си. Той не ги прави незабавно да изгорят и загинат. Но в момента, в който е напръскан, проблемът е разрешен до корен. Въпреки че може да отнеме време бурените да увяхнат и да умрат напълно, всъщност смъртта настъпва в момента, в който са били напръскани с препарата за унищожаване. В момента, в който прокълнем болест или тумор, той умира от корен. Но проявлението на изцелението може да бъде видяно по-късно.

Докато чакаш проявлението на своето чудо, стой в молитва.

Изхвърли крадците от своя храм

           

И така – между проклятието на смокинята и видимото проявление от него на следващия ден, Исус прочисти храма в Йерусалим. В Йоан 2:19 Исус посочи тялото Си като храм, казвайки: „... Разрушете този храм и за три дни ще го издигна.” Днес какво или кой е тялото на Христос? Ние, църквата, сме Неговото тяло. И нашите тела са храм на Святия Дух. В 1 Коринтяни 6:19 апостол Павел казва: „... вашето тяло е храм на Святия Дух, Който е във вас ...”

Така че, когато се молиш в Духа докато чакаш проявлението на своето чудо, Бог премахва крадците от твоя храм. Какво правят тези крадци? Те крадат здраве, жизненост и живот от тялото ти. Тези крадци са откраднали много от нас, защото много от нас не възприемат телата си като храм на Святия Дух. И когато не осъзнаваме това, се проваляме да пазим телата си като молитвен дом. Но ако станем и започнем да се отнасяме към телата си като храм на Святия Дух и молитвен дом, те няма да ни оставят или да станат бърлога на крадци.

Приятелю, ако позволиш на дявола да лагерува около тялото ти, ще ограби здравето и силата ти. В Йоан 10:10 Исус каза: „Крадецът влиза само да открадне, да заколи и да погуби ...” Той ще открадне здравето ти като разруши органите ти или крайниците ти чрез болест. Ти имаш избор. Дали тялото ти да е молитвен дом или бърлога на крадци. Избери да го направиш молитвен дом, моли се по всяко време в Духа!

Когато се молиш в Духа, е все едно да дезинфекцираш тялото си. Това изхвърля всички крадци от тялото ти. В Стария завет се използваше тамян в Божия храм. По общо мнение тамянът прогонваше змии, скорпиони и влечуги. По същия начин позволи тамянът на Святия Дух да прогони крадците в тялото ти като се молиш на езици. Ето как ще се прояви изцелението ти.

Колкото по-малко се молиш в Духа, толкова повече тялото ти се превръща в бърлога на крадци. Те могат да започват да идват по малко тук и там, но скоро, може да бъдат навсякъде и ще се окажеш в беда. Сега, други християни може да ти полагат ръце във вяра, за да прогонят крадците, но най-добрия начин е превенцията. Просто продължавай да се молиш в Духа, за да запазиш тялото си свободно от крадци и то да е по-силно, здраво, жизнено и животът ще изобилства в теб.

В 1 Коринтяни 6:18-20 Павел ни напомня, че телата ни са храм на Святия Дух:

18 Бягайте от блудство. Всеки друг грях, който би направил човек, е вън от тялото; но който блудства, съгрешава против своето собствено тяло. 19 Или не знаете, че вашето тяло е храм на Святия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога? И вие не сте свои си, 20 защото сте били купени с цена; затова прославете Бога с телата си и душите си, които са Божии.

Ако наистина вярваш, че тялото ти е храм на Святия Дух, ще искаш ли да прелюбодействаш? Ще позволиш ли на крадците да лагеруват там? Повярвай 1 Коринтяни 6:18-20 и приеми, че тялото ти е храм на Святия Дух, и ще се отнасяш към тялото си по начинът по който се предполага да се отнасяш. Твоето тяло не е твоя собственост, то принадлежи на Святия Дух.

Докато чакаш да се прояви изцелението ти, докато продължаваш да вярваш на Бог за проявлението на твоето чудо, не можеш да си позволиш да не се молиш в Духа. Някои от вас все пак може да попитат: „Каква е връзката с молитвата в Духа, пастор, Принс?” Тялото ти е храм на Святия Дух. Неговият молитвен език е духовен. В Римляни 8:26 виждаме, че Святият Дух ни помага да се молим:

26 Така също и Духът ни помага в нашата немощ – понеже не знаем да се молим както трябва; но самият Дух ходатайства в нашите неизговорими стенания ...

Каква е нашата немощ тук? Тя е, че „... не знаем да се молим както трябва ...” Например, може да преминаваш през изпитание и да не знаеш как или за какво трябва да се молиш. Но Святият Дух ти помага като се моли чрез теб. Той се моли чрез теб с неизговорими стенания, на езици – това е Негов език и Неговите молитви са перфектни. Слава на Бога, че Святият Дух е дошъл да ни помогне с тази немощ! Така че молитвата в Духа е Неговият начин да ни помогне да преодолеем тази немощ и да се прояви това, за което сме се молили.

Някой от вас са ограбени. Имали сте това откровение преди, но някъде по пътя, дяволът е спрял вашия поток на молитва в Духа. И животът е спрял да извира от вас. В тази връзка може да попиташ: „Пастор, Принс, кой е най-добрия начин да започне отново да блика живот от мен и да имам мир?” Най-добрият начин, да започнат да текат реките на живот и жива вода отново, е да се молиш в Духа. В Йоан 7:38,39 Исус свързва реките на жива вода, извиращи от нашето вътрешно същество, със Святия Дух. Така че молитвата в Духа активира този поток на жива вода в живота ти.

Ако си дошъл до място, където не можеш да усещаш Бог повече, въпреки че Той все още е до теб, едно от най-добрите неща, които можеш да направиш е да започнеш да се молиш на езици. Когато започнеш да се молиш в Духа, може да изглежда сякаш има само мъничка струя вътре в теб, но ако постоянстваш, тази струя ще нарасне в мощни, ревящи, произвеждащи живот реки, което ще благослови не само теб, но също и останалите!

Продължавай да се молиш в Духа и ще бъдеш изпълнен с повече сила, здраве, енергичност и живот.

Цар Езекия прочиства храма

В Стария завет виждаме друг пример за някой, който прочиства храма. 2 Летописи 29 глава ни казва, че цар Езекия прочисти храма. Между другото, Езекия беше добър цар, праведен и набожен. Стих 3 казва: „В първия месец от първата година на царуването си той отвори вратите на Господния дом и ги поправи.” Защо го направи? Е, във 2 Летописи 28:22-24 виждаме, че предишния цар Ахаз затвори вратите на храма:

22 Във времето на притеснението си той още повече престъпваше против Господа; такъв беше цар Ахаз. 23 Защото жертваше на дамаските богове, които го бяха поразили, като казваше: Понеже боговете на сирийските царе им помагат, на тях ще принасям жертви, за да помагат и на мене. Но те станаха причина да падне той и целият Израил. 24 Ахаз събра съдовете на Божия дом и ги съсече, затвори вратите на Господния дом и си направи жертвеници на всеки ъгъл в Йерусалим.

Нека се върнем отново на 29 глава, където виждаме, че първото нещо, което направии цар Езекия беше да отвори вратите на храма. Тук искам да ти дам една илюстрация на това как молитвата може да възстанови тялото ти. 2 Летописи 29:16 казва:

16 Свещениците влязоха в по-вътрешната част на Господния дом, за да я очистят, и изнесоха в двора на Господния дом цялата нечистота, която намериха в Господния храм ...

Стих 17 продължава:

17 На първия ден от първия месец започнаха да освещават, а на осмия ден от месеца стигнаха до Господния притвор; и за осем дни осветиха Господния дом и на шестнадесетия ден от първия месец свършиха.

По същия начин, възтановяването на твоето тяло, което е Господния дом днес, започва, когато „вратата” е отворена. Коя е „вратата” в твоето тяло? Това е твоята уста. Давид казва в Псалм 141:3: „Господи, постави стража на устата ми, пази вратата на устните ми.”

Така че, когато отвориш устата си и се молиш в Духа, тялото ти започва да бъде възстановявано отвътре навън. Вътре в „дома” ще бъдат светнати лампите. След няколко дни ще има живот в целия дом. Той ще протече през предверието, това е вратата, което означава външността на тялото ти. Когато това се случи, ще видиш видими белези на възстановяване по тялото си, проявлението на твоето изцеление!

Хората на цар Езекия започнаха да възстановяват и чистят храма отвътре навън. Как почистваш нещо? Правиш го с вода. Водата е чудесно почистващо средство. Как почистваш храма на Сятия Дух или Господния дом, който е тялото ти? Правиш го с реките на жива вода. Колкото повече се молиш на езици, толкова по-голям достъп даваш на реките от жива вода вътре в теб. Колкото повече се молиш в Духа, толкова повече живата вода изхвърля всички отломки, почиствайки дома ти.

Почистването може да не свърши за една нощ, но ще бъде завършено ако постоянстваш. То започва от вътрешността ти и продължава навън докато не видиш видими белези на своето чудо. Знаеш ли, когато започнаха да чистят вътре в храма, никой отвън не можеше да види какво се случва вътре. Отне време преди почистването да може да се види отвън. Отне време преди храмът да бъде почистен отвътре и отвън.

Не позволявай на дявола да затвори устата ти

Какво ни учи това за собствения ни живот? То ни показва, че първото нещо, което трябва да направим е да отворим вратата на нашия храм. Научихме, че вратата са нашите устни и уста. Псалм 141:3 казва: „... пази вратата на устните ми.” С всички дяволски атаки против теб, той успял ли е да затвори твоята врата? Затворена ли е вратата на твоя храм?

Може да си в ситуация, при която реките са спрели да текат в живота ти. Това може да е допуснало крадците вътре и те може би крадат от теб. Може да се чувстваш така, сякаш нямаш сила да им се съпротивиш. Като се обърнеш назад, може да си припомниш, че е имало време, когато реките са течали вътре в теб. Ходил си в сила. Ако си бил болен, си знаел, че ще се подобриш. Но някъде по пътя дяволът е успял да затвори устата ти. Успял е да затвори вратата ти.

Не ме е грижа каква е била причината, но устата ти е била запушена. Демонът, наречен Ахаз е затворил вратата. Но като цар Езекия, трябва да отвориш вратата отново! Трябва да изкараш всичката нечистотия и крадци с реките на жива вода, като се молиш продължително в Духа!

Не е чудно, че в деня на Петдесятница първото нещо, което Бог направи беше да отвори вратите. Деяния 2:4 твърди: „И те всички се изпълниха със Святия Дух и почнаха да говорят на други езици, според както Духът им даваше способност да говорят.” След като Святият Дух ги направи живи храмове, Бог ги направи домове на молитва и сила. Петър проповядва мощна проповед и бяха спасени 3000 души.

Също в 1 Коринтяни 14:2 виждаме, че: „... който говори на непознат език, той не говори на човеци, а на Бога, защото никой не го разбира, понеже с духа си говори тайни.” Не е чудно, че дяволът иска да те спре да си отвориш вратата. Не е чудно, че дяволът иска да те спре да говориш на езици. Защото не говориш на хора, ти говориш на Бог! Хората не разбират какво казваш. Самият ти, един човек, не разбираш. Но това не е предназначено да стимулира интелекта ти. То е предназначено за Бог.

Някои от вас, които обичат да се облягат на ума си, за да вземат решения и да анализират нещата, може да не виждат стойността на молитвата на езици, защото езикът не означава нищо за вас. При вас големият проблем е умът ви – трябва да разберете с ума си преди да го приемете. Но 1 Коринтяни 14:14 казва: „Защото ако се моля на непознат език, духът ми се моли, а умът ми не дава плод.” Така че трябва да осъзнаеш, че когато опре до комуникация с Бог в Духа, твоето разбиране или ум не могат да ти помогнат. Това ще бъде безплодно. Това просто е Божият начин и ти трябва да го направиш по Неговия начин.

Говори на езици и възстанови тялото си

1 Коринтяни 14:4 твърди: „Защото ако се моля на непознат език, духът ми се моли, а умът ми не дава плод.” Няма никакъв начин да назидаваш църквата без първо да назидаваш себе си. Думата „назидавам”  на гръцки е oikodomeo, което означава „да строиш къща”. Така че който говори на езици, гради къща. Библейският речник на Тайърс и Смит също описва думата „назидавам” като „възстановявам”. Това означава, че строиш и възстановяваш къща винаги, когато говориш на езици. С други думи – винаги, когато се молиш в Духа, изграждаш и възстановяваш себе си!

Може да кажеш: „Ама, пастор, Принс, мислех, че когато един християнин говори на езици, назидава своя дух?” Е, Библията не казва, че говорещият назидава духа си. Казва, че говорещият назидава „себе си”. Това означава цялото му „себе” – дух, душа и тяло! Така че който говори на езици също така изгражда и възстановява тялото си. Какво да кажем за ума? Умът е част от душата ти. Твоето „себе” включва ума ти. Така че можеш също да възстановяваш и градиш своя ум като говориш на езици. И която и да е част от тялото ти да бъде възстановена, Святият Дух ще свърши по-добра работа от най-добрия лекар на света!

Колкото повече се молиш на езици, толкова по-съзнателен ставаш за обитаването на Святия Дух. Моли се на езици винаги, когато можеш и толкова често, колкото можеш. Прави го под душа, докато шофираш или докато спортуваш. Помни, че можеш да се молиш на езици тихичко когато си на места с много хора. Не е нужно да се молиш на висок глас и да плашиш хората!

Бог иска да отвориш вратата си. И Той казва: „Приготви се за проявлението.” Това ще изгони всички крадци, които са грабили от теб твоята жизненост и сила. В Йоан 10:10 Исус каза: „Крадецът влиза само да открадне, да заколи и да погуби ...” Не толерирай крадците, защото Исус не го направи!

Който говори на езици изгражда и възтановява себе си.

Стой силен във всеоръжието на Исус

Да, истина е, че дяволът се опитва да ни ограби благословенията от Бог, но Исус ни даде Своето всеоръжие. Всъщност Павел откри за Божието всеоръжие в Исая 59:14-18:

  

14 Затова правосъдието отстъпи назад и правдата стои далеч; защото истината падна на площада и правотата не може да влезе. 15 Да! Истината я няма и който се отклонява от злото, става плячка; и Господ видя и Му стана неугодно, че нямаше правосъдие; видя, че нямаше човек, и се почуди, че нямаше посредник; затова Неговата мишца издейства за него спасение и правдата Му го подкрепи. 17 Той се облече с правда като с броня и сложи на главата си спасение за шлем; облече и одеждите на възмездието за дреха и се загърна в ревността като с мантия. 18 Според дължимите им възмездия – така ще отплати; ярост на противниците Си, възмездие на враговете Си; ще даде възмездие на островите.

Същите части на всеоръжието, които Павел ни насърчава да сложим бяха тези, които Самият Господ сложи, за да отмъсти на Своите противници, за да наложи правосъдие и да запази праведността. С други думи – когато сложиш Божието всеоръжие, Господ ще отмъсти на дявола за това, което ти е причинил. Така че следващия път той ще си помисли два пъти преди да тръгне срещу теб!

Приятелю, позволи на Божията истина да освети всяка област на живота ти и тъмнината ще бъде разпръсната. Ходи в дара на праведност и както казва Павел в Римляни 5:17, ще царуваш в живота. Остани защитен с пълна сигурност за Неговото спасение, като имаш уверено очакване да дойдат добри неща. Пази себе си с щита, който е вяра в Неговата вяра, която никога не се проваля. Съгласи се с Божието слово като го говориш директно. И се моли на езици през цялото време с много постоянство.

Ще има моменти, когато ще се молиш на езици и ще чувстваш силата на Бог! Но също така ще има моменти, когато няма да усещаш нищо. Ще има моменти, когато ще се чувстваш сякаш не тече река. И именно тогава трябва да постоянстваш. Дяволът ще ти каже: „Нищо не се случва. Просто си измисляш. Това не е нищо освен празни приказки.” Но постоянствай и твоите езици ще се движат със сила!

Бог ни е дал Своето всеоръжие, за да ни направи силни в Него и в силата на Неговото могъщество, така че сложи ги днес!

Молитва за спасение

Ако желаеш да приемеш всичко, което Исус е направил за теб и да Го направиш свой Господ и Спасител, моля те моли се с тази молитва:

Господи, Исусе, благодаря Ти за това, че ме обичаш и умря за мен на кръста. Твоята скъпоценна кръв ме умива от всеки грях. Ти си мой Господ и мой Спасител сега и завинаги. Аз вярвам, че Ти възкръсна от смъртта и че Си жив днес. Поради Твооето завършено дело сега аз съм възлюбено дете на Бог и небето е мой дом. Благодаря ти, че ми даваш вечен живот и изпълваш сърцето ми с Твоя мир и радост. Амин.

 Превод: Василка Благоева и Илина Чипилска

Джоузеф Принс - "Духовно воюване" - Глава 8

 ГЛАВА 8
МЕЧЪТ НА ДУХА

Вземете също  ...меча на Духа, който е Божието слово ...

                                                     Ефесяни 6:17

Божието слово е по-остро от всеки двуостър меч

Мечът на Духа е Словото на Бог. Знаеш ли, че това е едно от двете оръжия на Божието всеоръжие, които служат за нападение? (Другото е молитвата в Духа.) Поясът държи всичко заедно. Нагръдникът пази сърцето ти. Обувките пазят краката ти. Щитът те пази целия. Но мечът ти служи да атакуваш. Ето защо е толкова важен.

Ако си служил в армията, знаеш колко е важен автоматът ти. Аз прекарах известно време в армията. Едно от първите неща, на които те учат в армията, човече, е че твоето оръжие – за мен това беше автомат М16 – ти е като съпруга! Показват ти твоя М16 и ти казват: „Докато си в армията, това е твоята съпруга.” Казвам ти, никога не ми се е налагало да чистя и смазвам „съпругата” толкова много. Благодаря на Бог, че съпругата ми Уенди няма нужда от толкова много обгрижване!

Ако си войник, който е останал зад вражеската линия и си изгубил ботушите си, шлема и дори униформата, ако все още имаш своя М16, можеш да оцелееш. Дори да си оскъдно облечен пак можеш да се биеш! Врагът ти ще умре от смях!

Така че мечът на Духа е нашето оръжие за нападение. Авторът на този пасаж за Божието всеоръжие, апостол Павел, показва много съвременни прозрения. Едно от тях е в Евреи 4:12 (Вярвам, че Евреите са били написани от Павел). Той казва: „Защото Божието слово е живо, действено, по-остро от всеки меч, остър и от двете страни, пронизва до разделяне душата и духа, ставите и мозъка и издирва помислите и намеренията на сърцето.” Християните често казват, че Божието слово е двуостър меч. В действителност Библията казва, че той е по-остър от всеки двуостър меч.

Какво може да направи двуострият меч? Е, може да реже и от двете страни, защото острието има две остри страни. Но по времето на Павел във физическата реалност не съществувало нищо друго по-остро от двуостър меч. Обаче днес има нещо, което е по-остро от двуостър меч. Нарича се лазер. Лазерът реже по всякакъв начин във всички посоки.

В Духовната реалност, Библията – Божието слово – е по-остро от всеки двуостър меч. Каквото е лазерът във физическия свят, това е Библията в духовния свят. Тя е точно и опасно мощно оръжие. Мечът на Божието слово може да нареже дявола на парченца!

Божието слово е точно и опасно мощно. То може да нареже дявола на парченца!

Исус използваше писаното Слово

За да се научим как на практика да използваме това оръжие, нека погледнем майстора на меча – Исус. Кога Исус използва меча? Той го използва, когато беше атакуван от дявола в пустинята. По какъв начин го използва? Използва го като каза на дявола: „Писано е ... писано е ... писано е ...” Виж, Исус знаеше какво казва Писанието. Той го знаеше наизуст. И когато дяволът Го атакува, можа да каже: „Писано е ...”

Ако мечът е Словото на Бог и То понякога идва директно към нас чрез Святия Дух, тогава бихме могли да предположим, че използваме меча срещу дявола като кажем: „Дяволе, Бог ми каза тази сутрин това ...”

Харизматиците са невероятни в казването на неща като: „Знаеш ли, тази сутрин Бог ми каза ...” и „Точно сега Бог ми говори ...” Но Исус не говореше така. Когато се изправи пред дявола в пустинята, не му каза: „Току що Отец ми каза ...” Той имаше добра причина да каже на дявола какво Му е казал Неговият Баща, след като беше кръстен в река Йордан: „Ти си Моят възлюбен Син.” (Матей 3:17) Но Исус не се възползва от това. Той не се възползва от изговореното Слово на Бог. Вместо това използва писаното Божие слово. Три пъти Той каза „Писано е”, а не „Казано е”. Той каза това, което Писанието казва. Той цитираше директно това, което вече беше написано в Писанието.

Е, ако Божият Син можеше да каже „Писано е ...”, за да победи дявола, колко повече ти и аз трябва да цитираме от писаното Слово на Бог! И колко повече ти и аз трябва да запаметяваме стихове, за да се подготвим за битка в духовната реалност!

Все пак може да попиташ: „Но как да приложим стиховете, пастор Принс?” Е, аз ще те науча как, защото това е най-важната част от употребата на меча. Тази е частта, която дяволът иска да пропуснеш.

Нека започнем с някои обещания в 91 псалм:

1 Който живее под покрива ва Всевишния, той ще пребъдва под сянката на всемогъщия. 2 Ще казвам за Господа: Той е прибежище мое и крепост моя, Бог мой, на Когото уповавам. 3 Защото Той ще те избавя от примката на ловеца и от гибелен мор. 4 С перата си ще те покрива; и под крилете Му ще се скриеш.

Как да приложиш меча на Божието слово в живота си? Нека кажем, че ставаш една сутрин и четеш вестник. В главната статия се твърди, че един на всеки пет човека на възраст 50 години ще има неизлечима болест. Бам! Дяволът току що е изстрелял огнена стрела към теб. Никога не знаеш кога неговите стрели са изстреляни към теб. Може да гледаш телевизионна програма и говорителят да каже: „В този регион може да се очаква да се случи голямо земетресение в рамките на предстоящите пет години!” Бам! Дяволът току що е изстрелял друга стрела по теб.

Когато това се случи е времето да декларираш: „Писано е: Защото Той ще те избавя от примката на ловеца и от гибелен мор.” (Псалм 91:3) Какво правиш по този начин? Парираш дяволската атака с меча на Божието слово! Също така отклоняваш неговите огнени стрели и предпазваш сърцето си с щита на вяра!

Ето и друг сценарий – току що си се прибрал от погребението на приятел християнин, който е починал вследствие болест. Той е бил на твоите години. Между другото, често не знаем цялата история за това как и защо християните умират. Например, има християни, които искат да си отидат у дама да бъдат с Господ. Ние сме отговорни за собствения си живот. Едно нещо обаче знаем – че Бог ни обича и иска да живеем дълго и да сме здрави. (Псалм 91:16)

Когато се върнеш от погребението, докато си сам самичък и точно там дяволът изстрелва мисъл към теб: „Нали знаеш, тя беше такава духовна християнка, такава добра християнка, такава прекрасна християнка ...” Той изстрелва друга огнена стрела: „Ако се е случило на нея, може да се случи и на теб.” Ти трябва да кажеш: „Писано е: Хиляда души ще паднат от страната ти и десет хиляди – до десницата ти, но при тебе няма да се приближи.” (Пс. 91:7) Отклони дяволския ход с меча на Божието слово!

Божието слово трябва да бъде изговорено

Приятелю, не е достатъчно само да знаеш в сърцето си Божието слово. Ти трябва да Го изговориш. Тогава скритата сила се превръща в действителна! В пустинята Исус не просто мислеше за Писанията, не ги превърташе в главата си. Той изговори Писанията на висок глас.

Може да запаметиш хиляди стихове, но ако не се научиш да казваш: „Писано е ...”, няма да можеш да освободиш Словото. Докато не освободиш Словото чрез устата си, няма да има действителна сила, а само латентна. С други думи – докато Словото не излезе от устата ти, то е просто сила, спяща вътре в теб. Трябва да го иговориш високо. Когато го изговаряш високо, все едно Бог говори. Божието слово в устата ти е все едно Бог говори.

Има друга ситуация, в която можеш да се озовеш – ставаш една сутрин и не знаеш защо, но започваш да мислиш за своите родители и техните родители, всички, от които са умрели от една определена болест. По някакъв начин тази мисъл започва да те тормози. Страховете са безпочвени, но те все още те тормозят. В ума ти влиза мисъл: „Ти ще умреш от същата болест! Ще умреш млад! Това е родово проклятие!” Какъв трябва да е твоят отговор? Цитирай Псалм 91:16: „Ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението, което върша.” Говори Божието слово срещу твоя страх.

Освободи Словото чрез устата си и обърни скритата му сила в действителна.

Аз открих, че не можеш да отстраниш страха чрез разсъждения. Не можеш да го отстраниш чрез анализиране. Има някои страхове, които идват в ума ми и аз казвам: „Джоузеф Принс, каква е вероятността това да се случи?” Но това не ми помага. Страховете си стоят. Казвам отново: „Хайде, де, Джоузеф Принс, това никога няма да ти се случи.” Но страховете остават. Така че не можеш да отстраниш страха чрез разсъждения. Понеже нашата битка е духовна, единствения начин да разбиеш страха е да говориш Божието слово срещу него като кажеш: „Писано е: Защото Бог ни е дал дух не на страх, а на сила, любов и себевладение.” (2 Тим. 1:7)

Трябва го запаметиш. Това е мощен стих. Не ме е грижа какъв страх идва към теб. Може да е страх от остаряване, страх от определена болест, страх от загуба на работа ти, страх от провал ... Какъвто и да е страхът ти, използвай меча на Божието слово. Декларирай: „Писано е: Защото Бог ни е дал дух не на страх, а на сила, любов и себевладение.”

Когато говориш Неговото Слово ще видиш, че то наистина е по-остро от всеки двуостър меч. В книгата Откровение, когато Йоан видя Господ, той каза: „... от устата Му излизаше меч, остър и от двете страни ...” (Откр. 1:16) На гръцки е „меч от две усти”. Защо? Защото Словото излиза първо от Божията уста, след това от твоята. По този начин се превръща в двуостър меч! Когато говориш Неговото слово, когато си съгласен с него, това се превръща в двуостър меч. Понякога трябва да го кажеш няколко пъти. Понякога трябва да го кажеш сутринта, после наобед и след това вечерта. Ако дяволът иска битка, дай му една! Използвай меча на Духа срещу него и той ще разбере! Има нещо относно меча на Духа, което Дяволът не харесва. Той не се мотае около Божието слово дълго време. То му напомня за някого – Исус! А Исус му напомня за неговото поражение!

Използвай меча на Духа срещу дявола и той ще разбере.

Писание за всяка нужда

Има много мощни стихове за всяка област на нужда. Ако имаш финансови проблеми, отиди до Библията, вземи своя бележник и запиши стихове за финанси. Ще откриеш стихове като: „А моят Бог ще снабди всяка ваша нужда според Своето богатство в слава в Христос Исус.” (Филипяни 4:19) Дори работодателят ти да те съкрати, кажи: „Моят Бог ще снабди всичките ми нужди според Своето богатство.” Не според богатството на твоя работодател. Не работодателят ти е твоят източник, а Бог! Ако твоят работодател е източникът ти, тогава си много беден. Ако Бог е източникът ти, тогава си много богат! Ако Бог е твоят източник, няма да се страхуваш от това, че ще изгубиш работата си. И ще имаш такова уверено очакване за добро, че дори ако изгубиш работата си, ще знаеш, че Бог има по-добра работа за теб.

Наскоро преживях лоша случка по отношение на часовата разлика. Сега, това беше духовна битка, защото беше първият път, когато преживявах часова разлика и беше зле! Уенди преживяваше същото. И двамата бяхме много изморени и въпреки това не можех да спя. Така че запаметих стихове. Цитирах Псалм 4:8 преди да си легна: „Спокойно ще легна и ще спя, защото само Ти, Господи, ме правиш да живея в безопасност.” Също така цитирах Притчи 3:24: „Когато лягаш, няма да се страхуваш. Да! Ще лягаш и сънят ти ще бъде сладък.”

Казах тези стихове на висок глас като си лягах: „Писано е: Ще лягаш и сънят ти ще бъде сладък.” След малко започнах да се унасям и да завалям думите: „Съъънят ти ще бъде слааадък. Съъъънят ти ще бъде слааадък.” След това стана само: „Слааааадък ... слаааадък.” И знаеш ли, заспах и това беше един от най-сладките ми сънища някога!

Думите от Библията са толкова мощни. Те са заредени със сила, защото идват от същия източник, който сътвори небето и земятаа. Когато декларираш Писанията на висок глас, Божието слово се бори за теб. Дяволът няма защита срещу Словото на Бог. Той няма защита срещу меча на Духа. То го посича по всякакъв начин!

В Библията има обещания за всяка нужда. Запиши ги, запамети ги и ги декларирай. Ако искаш можеш да започнеш да цитираш всеки стих като казваш: „Писано е ...”

Ако си загрижен за семейството си, открий стихове за семеен живот. Например, Притчи 11:21 казва: „... а потомството на праведните ще се избави.” Псалм 128:3 казва: „Жена ти ще бъде като плодородна лоза сред дома ти, синовете ти – като млади маслинови дървета около трапезата ти.” Ако дяволът ти каже: „Ще умреш млад!”, отговорът ти трябва да бъде: „Писано е: Ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението, което върша.” (Пс. 91:6)

Ако изпитваш страх – например, страхуваш се от началника си – Евреи 13:6 казва: „Господ ми е помощник; няма да се убоя; какво ще ми направи човек?” Ако станеш сутрин и усещаш, че това ще бъде един лош ден, декларирай: „Писано е: този е денят, който Господ е създал; нека се радваме и се развеселим в Него.”(Пс. 118:24)

Така че отиди и си направи домашната работа. Библията е пълна с мощни стихове. Намери стихове, които се отнасят за теб, запиши ги в бележник или върху картички с големината на визитки. Запамети стиховете и ги говори. И аз ги нося със себе си навсякъде, където ходя!  

 Превод: Василка Благоева и Илина Чипилска

Джоузеф Принс - "Духовно воюване" - Глава 7

ГЛАВА 7

ШЛЕМЪТ НА СПАСЕНИЕТО

Вземете също за шлем спасението ...

                                                     Ефесяни 6:17

Надеждата е уверено очакване към Бог

Нека да разгледаме шлема на спасението. Някои от вас може би си мислят: „Аз съм спасен чрез Христос, така че имам шлема.” Но в Библията спасението не се отнася само да бъдеш спасен от ада. Това е само началото. На гръцки думата „спасение” се отнася също и за запазване, пълнота, здраве и просперитет.

В 1 Солуняни 5:8 апостол Павел казва: „... а ние, като сме от деня, нека бъдем трезвени и нека облечем за бронен нагръдник вярата и любовта и да сложим за шлем надеждата за спасение.” В Библията надеждата е положително и уверено очакване за добро. Днес използваме думата надежда толкова голословно. Хората използват думата през цялото време: „Наистина се надявам, че няма да бъда съкратен.” или „Наистина се надявам, че ще събера максимум точки на теста.” Често по време на разговор казваме „Надявам се, не” или „Надявам се, да.” Такава надежда означава, че изобщо не си сигурен в нищо. Но библейското значение на надежда е положително и уверено очакване за добро. Така че, когато Бог казва: „Имай надежда.”, иска да имаш уверено очакване, че ще се случат добри неща.

Знаеш ли какво ще се случи в живота ти тази седмица? Вероятно не знаеш. Но Бог иска да сложиш шлема на спасението чрез уверено очакване, ще през седмицата ще се случи нещо добро. Знай в сърцето си и декларирай с устата си, че това ще е една добра седмица, през която ще видиш Божията защита, пълнота, здраве и просперитет. Когато имаш такава нагласа, всъщност си сложил своя „шлем на спасението”.

Когато хората ме питат: „Пастор, Принс, каква ще бъде тази седмица за теб?”, моят отговор е: „Е, Ще бъде великолепна!” Пророк ли съм? Не, не съм пророк, но знам, че ще бъде велика седмица в името на Исус! Откъде знам това? Защото Исус не каза: „Нека ви бъде според Божията воля.” Той каза: „Нека ви бъде според вярата ви.” (Матей 9:29) Той каза: „Нека ви бъде според очакванията ви.”

Тези от вас, които казват: „Пастор, Принс, това ще бъде еднаа лоша седмица, аз просто го знам!” Прави сте. И тези от вас, които казват: „Това ще бъде една благословена седмица!” Също сте прави.  Всички ще имате седмица каквато очаквате. Сега, не казвам, че животът всеки ден е легло от рози, ако очакваш добро. Просто ти казвам, че дори да има буря, Исус може да ти даде спокойствието, от което се нуждаеш. Той може да ти даде мира, от който се нуждаеш. Той каза: „... В света имате скръб; но дерзайте: Аз победих света.” (Йоан 16:33) Така че очаквай благословена седмица.

Запомни, че библейската надежда не казва: „Е, не знам дали ще получа или не, но се надявам! Стискам палци!” Не, това е светски вид надежда. Библейската надежда е тази – уверено очакване за добро!

Библията казва, че трябва да носиш шлема, за да пази ума и мислите ти. Ако точно сега си в някаква неприятност, каквато и да е тя, можеш да сложиш шлема на надеждата за спасение. Запомни, спасението е повече от това просто да бъдеш спасен от ада. Спасението включва изцеление, просперитет и благосъстояние. И ти имаш уветено очакване, че ще дойде добро, че Бог ще те види по време на изпитанието ти. То е просто временно и поради това можеш да имаш уверено очакване за добро.

Може да възразиш: „Но пастор, Принс, това не е ли вяра?” Не, вярата говори сега. Вяра е да вярваш, че точно сега имаш отговора на своята нужда в Христос, дори все още да не го виждаш. Надеждата говори за бъдещето. Надеждата е уверено очакване, че ще дойде нещо добро. Ето защо Библията нарича славното явяване на Исус „блажена надежда”. (Тит 2:13) Ние имаме увереност, че ще се случи, но то предстои в бъдещето. Вярата е сега.

Бъди сигурен в спасението си

Трябва да бъдеш сигурен в спасението си. Има много недоразумения около спасението. Така че нека ти кажа някои истини за него. Исус не дойде, за да направи лошите хора добри, Той дойде да направи мъртвите хора живи. Всички ние бяхме мъртви в нашите грехове, но Бог ни обикна толкова много, че не искаше да се справя с нас, както заслужавахме. Така че Той изпрати Своя Син да умре на кръста. Бог те взе с всичките ти грехове и те постави в Христос. Така че сега, когато Бог те гледа, Той те вижда в цялата красота, цялата слава, цялото морално достойнство и цялото превъзходство на нашия Господ Исус Христос!

1 Йоан 4:17 казва, че „... както е Той, така сме и ние в този свят.” Ето как можем да имаме смелост в съдния ден. От сега нататък трябва да виждаме себе си в Христос. Ние открихме нов център. Вече не сме в и от себе си. Не сме ограничени от собствените си ресурси. Ние сме в Христос и в Него имаме нова самоличност.

Сега искам да разбереш това – когато Исус умря на кръста, не умря просто за нашите грехове, Той умря като нас! Когато беше погребан, беше погребан за нас и като нас. Когато Бог Отец възкреси Исус, за да не умре никога вече, Исус възкръсна като нас. Не просто за нас, а като нас. Това е нашата нова самоличност. Точно както бяхме идентифицирани със стария Адам, сега сме идентифицирани с последния Адам, втория Човек.

Отец издигна Исус много над сатана, много над всички власти, много над всички сили и началства, далеч над всяко име, с което се именуват в сегашния и бъдещия свят. Той е над всеки друг. И когато Отец Го постави да седне от дясната Си страна, в центъра на цялата вселена, то къде е нашето място? Е, всъщност ние седим с Него! С Него ние сме увенчани със слава и чест много над сатана и всяко име, с което се именуват!

Поради тази причина дяволът не иска да разбереш за спасението си. Той иска да мислиш за себе си като разделен от Христос. Иска да мислиш, че си сам. Иска да мислиш, че когато правиш добро, тогава си в Христос, но когато направиш нещо лошо – си разделен от Христос. Приятелю, истината е, че ти си в Христос завинаги! Знанието за това ще ти даде сила да вършиш добро. Добрите новини са, че щом си в Христос, нищо не може да те отдели от Него и любовта Му. Римляни 8:35 казва: „Кой ще ни отлъчи от Христовата любов? Скръб ли или утеснение, гонение или глад, голота, беда или меч? Ние сме в Христос завинаги!

Понеже си в Христос, Бог те вижда в цялата красота, цялата слава, цялото морално достойнство и цялото превъзходство на Своя Син.

Винаги очаквай най-доброто

Павел казва: „Вземете шлема на спасението.” Той иска да вземем шлема и да го носим. Някои хора глупаво отиват на война без да са си сложили шлем. Те не разбират колко важно е това. Мислят, че шлемът ще им пречи. Когато бях млад, не разбирах защо войниците трябва да носят шлемове. Шлемовете ми изглеждаха като излишен товар. Но сега, когато съм възрастен, разбирам как шлемът може да предпази главата и да спаси живота ти!

Също толкова важно е да имаш шлем и при духовното воюване. Когато Ирене видя двете си приятелки да си говорят, тя си помисли, че заговорничат против нея. Е, Ирене не си беше сложила шлема. В момента, в който видя приятелките си да говорят, тя очакваше най-лошото. Ако си беше носила шлема, тя щеше да има уверено очакване за добро. Това е предназначението на шлема за нас – да ни даде възможност да очакваме най-доброто, да очакваме да се случат добри неща. И ти можеш да направиш това единствено като прекарваш време в Божието слово. Можеш да имаш постоянно очакване за добро единствено ако си по-съзнателен за Божието слово отколкото за всичко друго.

Разбрал ли си, че когато очакваш лоши неща, ще се случат лоши неща? Обратното също е истина – очаквай добри неща и ще се случат добри неща. За съжаление човешката природа е да гравитира около лоши новини. Това означава, че много човешки глави са голи и изложени на опасност. Те нямат усещането, че трябва да си сложат шлема. Когато случайно звънне телефонът, ако са честни, ще ти признаят, че първата им реакция е да си помислят: „Ох, някой ми се обажда с лоши новини!” Но ако носиш шлема на надеждата за спасение през цялото време, когато телефонът звънне, ще кажеш: „Чудя се кой има добри новини за мен през това време на нощта!”

Някои от вас може да не се съгласят с мен и да кажат: „Пастор, Принс, никога не знаеш какво да очакваш.” Е, вместо да очакваш да ти се случат лоши неща, можеш да очакваш да ти се случат добри неща. Преди всичко ти си дете на живия Бог! Бог те обича! Имаш Спасител, Който бди над теб! Ангели са били изпратени пред теб! Има повече ангели, които работят за теб, отколкото демони, които работят срещу теб. По-великият е Този, Който е в теб от този, който е в света. (1 Йан 4:4) Имаш всички основания да спечелиш! Имаш всички основания да очакваш да ти се случат добри неща!

Очаквай лоши неща и ще ти се случат лоши неща. Очаквай добри неща и ще ти се случат добри неща.

Превод: Василка Благоева и Илина Чипилска

Джоузеф Принс - "Духовно воюване" - Глава 6

ГЛАВА 6
ЩИТЪТ НА ВЯРАТА

А освен всичко това вземете вярата за щит, с който ще можете да угасите всички огнени стрели на нечестивия ...

                                                     Ефесяни 6:16

Не приемай и не се съгласявай с мислите на дявола

Стихът започва с думите „Преди всичко” (в английския превод стихът започва с думите „Above all …”, което на български означава „най-вече, особено, над/преди всичко” – бел. на преводача). Когато видиш думите „преди всичко”, означава, че това е с най-висока степен на приоритет. С други думи – от всички части на всеоръжието „щитът на вярата” е от първостепенно значение.

Щитът на вярата може „да угаси всички огнени стрели”, които нечестивият изстрелва към нас. Какво представляват огнените стрели? Те са мисли. Когато дяволът ги изстрелва към теб, можеш да ги угасиш или да ги приемеш. Ако ги приемеш, тогава дяволът може да нахлуе в живота ти.

Спомняш ли си примера с Ирене и нейните две приятелки, които и направиха парти за Рождения ден? От този пример научихме, че дяволът изстрелва мисли към нашите умове за да ни измами. Бедната Ирене мислеше, че нейните приятелки заговорничат против нея, когато в действителност, те се уговаряха да я благословят! За нещастие Ирене прие тези огнени стрели от дявола.

Когато приемем мислите, които той изстрелва към нас, врагът може да насади в нас страх, себесъжаление, осъждение, чувства на отхвърляне, чувството, че си предаден и т.н. Например, може да се появи някакъв симптом в тярото ти. Тогава дяволът изстрелва мисъл към теб: „Това е рак! Помниш ли, че дядо ти умря от тази болест?” Ако приемеш мисълта и се съгласиш с нея, ще започнеш да се страхуваш.

Не приемай тези мисли, приятелю! Ефесяни 6:16 казва, че щитът на вярата ще ти помогне да угасиш всички огнени стрели на нечестивия. Така че как би трябвало да отговориш? Е, твоята част е просто да държиш щита вдигнат, за да угасиш огнените стрели, идващи към теб от изток, запад, север и юг. Не трябва да се безпокоиш откъде идват стрелите. Всичко, което трябва да направиш е да държиш вдигнат своя щит на вяра, защото той ще угаси всички стрели, а не само някои от тях.

Основният въпрос, който трябва да си зададеш е този: „Живея ли във вяра? Действам ли във вяра?” Не става въпрос дали имаш вяра в своята вяра, става дума да имаш вяра в Неговата вяра. Как работи вярата? Тя работи, когато знаем колко много ни обича Бог (Галатяни 5:6). Огнените стрели, които дяволът изстрелва към нас, са предназначени да парират частите на нашето всеоръжие. Стрелите се опитват да ни спрат да вярваме в Божията истина. Опитват се да ни спрат да вярваме в нашата праведност в Христос. Опитват се да ни спрат да ходим в мир. Но докато знаеш, че живееш във вяра, не трябва да се тревожиш откъде идват огнените стрели, защото ще бъдат угасени.

Апостол Павел често използва картини на война в своите послания. Тук е използвал образи на футуристични битки, разбира се. В много фантастични филми като „Междузвездни войни”, големите кораби често имат невидим щит около тях. Когато се стрелят със своя опонент, лазерният лъч просто отскача от невидимия щит. Единствения начин да се пробие щита е да се саботира корабът отвътре.

Ние малко приличаме на тези кораби. Нашият невидим щит е вярата ни. Дяволът се опитва да го разруши като ни атакува отвътре с мисли и осъждение. Ако започнем да се съгласяваме и да вярваме тези мисли, оставаме без защитатата на щита и огнените стрели могат да ни засегнат и да нанесат вреда. Но ако живееш във вяра, тогава си защитен от дяволските огнени стрели. Ако щитът ти на вяра е вдигнат, не ме е грижа колко много огнени стрели са били изстреляни към теб и от какви посоки, защото щитът ще ги угаси всичките.

Някои християни правят обратното. Те взимат щит на съмнение и угасяват всички благословения на Бог! Така че увери се, че твоят щит е на вяра, а не на съмнение.

Не става въпрос да имаш вяра в своята вяра, става дума да имаш вяра в Неговата вяра.

„Почивай в Моята вяра”

Преди не много време имах хроничен проблем с кожата. Един ден казах на Бог: „Вярвам, че тази болест ме напуска сега.”

Тогава Господ ми каза: „Сине, тя напусна ли?”

„Не, не е.” – отговорих аз.

Той попита: „Вярваш ли, че имам вяра за твоето чудо?”

„Разбира се, че вярвам!” – казах аз.

Той каза: „Почивай в Моята вяра.”

Аз почивах в Неговата вяра и същия ден проблемът изчезна от тялото ми! Не почувствах нищо неестествено. Не почувствах докосване на ангелски криле по лицето си. Но болестта напусна!

Виж, вярата е проста, така че не я прави толкова сложна. Някои от нас опитват толкова усилено да имат вяра или да изградят вяра, че накрая това се превръща във вяра в нашата вяра. „Имам ли достатъчно вяра? Изповядах ли достатъчно стихове? Изповядах ли ги с вяра? Може би трябва да направя това ...” Не, ти трябва да почиваш в Неговата вяра. Просто вярвай, че Той има вяра за твоето чудо. Само вярвай, че Той може и иска да направи чудото да се случи, защото те обича. Когато гледаш Неговата благодат към теб, когато държиш очите си на Него и просто вярваш в Него, това е несъзнателна вяра!

Една неделя, по време на проповедтта ми за изцелението, една дама изпрати съобщение на приятелката си, която си беше у дома. Съобщението съдържаше откъси и стихове от проповедта. Също така тя казала на приятелката си просто да вярва и да изповяда: „В Исусовите рани аз съм изцелена!” Виж, нейната приятелка имаше рак. Тя прочела съобщението и изповядала, че в Исусовите рани тя е изцелена. Когато отишла на лекар същата седмица, той не можал да открие и следа от рака! Вярвам, че е била изцелена същия ден, когато е повярвала, че в раните на Исус тя е изцелена.

Аз бих искал всеки човек да получи своето изцеление за един ден! Но понякога не става толкова бързо. Така че не мога да ти кажа колко дълго трябва да изповядваш „В Исусовите рани аз съм изцелен” преди да се прояви изцелението. Но едно нещо е сигурно – това е Божието слово, а То не може да се върне при Него празно. Ако трябва да го изповядваш месец, тогава изповядвай го месец, като знаеш, че Исус има вяра за твоето чудо. Просто го прави докато се прояви изцелението ти. Евреи 10:35, 36 казва: „И така, не напускайте дръзновението си, за което имате голяма награда. Защото ви е нужно търпение, така че, като извършите Божията воля, да получите обещаното.” И като изповядваш Божието слово, просто стой в Неговата вяра, не в своята. Просто вярвай, че Той има вяра за твоето чудо!

Превод: Василка Благоева и Илина Чипилска

"Истината която те освобождава" - АЛЧНОСТ

Лука 12:13-21

"И някой от множеството Му каза: Учителю, кажи на брат ми да раздели с мен наследството. А Той му каза: Човече, кой Ме е поставил да съдя или деля между вас?  И им каза: Внимавайте и се пазете от всякаква алчност, защото животът на човека не се състои в изобилието на имота му. И им каза притча, като рече: Нивите на един богаташ родиха много плод. И той размишляваше в себе си, като казваше: Какво да правя? Защото нямам къде да събера плодовете си. И каза: Ето какво ще направя: ще съборя житниците си и ще построя по-големи, и там ще събера всичките си жита и благата си. И ще кажа на душата си: Душо, имаш много блага, натрупани за много години. Успокой се, яж, пий и се весели. А Бог му каза: Глупако! Тази нощ ще ти изискат душата; а това, което си приготвил, чие ще бъде? Така става с този, който събира имот за себе си, а не е богат спрямо Бога."

Дошли да слушат Исус, тези двама братя както много хора днес, използват Бог за техните си цели. Желанието за богатство е заложено във всеки човек. Да си богат не означава да имаш много пари, това е алчност. Малко или много, колкото и да го отричаме, в телесните ни части, грехът се наслаждава на алчността и за това ще трябва да се борим с този дух, и това грешно желание. Много е важно за християнина да раздели богатство от алчност. Библията ни казва, че любовта към парите е корен на всяко зло. Да обичаш парите е идолослужение и в един момент идолът обладава умът. Нека желаем да сме богати, но да се отречем от всяка алчност и любов към парите. Нека Господ ни даде мъдрост, за да можем да разбираме що е алчност и що е богатство.

Изявявайки се този, нечист дух алчност, Исус веднага го разпознава. Исус няма нищо общо с алчността, нито пък е дошъл да заеме нечия страна, освен Божията, която е добра и щедра към всеки човек.

Наистина хората си мислят, че да имат имотно състояние и финанси, това означава че са добре. Но ние всички знаем за хора придобили голямо състояние през живота си, които в един миг време умират без Христос, не спасени. Алчността погубва човешката душа. Да, Господ иска да сме богати, но ако това е примка за човека, Той желае да си останем така. Има ли гордост, егоизъм, алчност и желание за величие, не трябва да ламтим за повече. Малко са хората, които са чисти от тези греховни желания и могат да са голямо благословение за другите.

Колко е крехък човешкият живот, приличащ на мекото сърце на Бог. Не ни ли е създал Господ точно с тази цел, да Го представляваме с Неговата вечна любов? Не сме ли Негов образ на нежност и крехкост, какъвто е Той самият? Рано или късно, както цар Соломон, всеки човек ще осъзнае крехкото си и безсмислено съществуване без Бога в този свят. Дали е просяк-скитник или президент, всички са от една и съща плът и ще осъзнаят нуждата им от Бога и Господа, Исус Христос.

Алчността на богаташа в тази притча разказана от Исус е заключила сърцето му за Божията любов и любовта към парите е заела това място. В този момент, бог за този човек е любовта към парите и имота. Заключен в затвора на алчността, богаташът не може да види в сърцето си друго решение, като да раздаде поне на роднините си, но само как да го запази за себе си. Виждаме, че егоизма е основа на алчността.

Дали и в самите нас няма егоизъм от такъв размер? Дали и ние не сме се вкопчили в "нашето" и да мислим само как да го умножим, за да бъдем добре? Но не това ще ни излекува и опази, защото само Бог може да ни направи щастливи и здрави.

Манията за величие и сигурност, плюс уважението на хората и тяхната хвалба, да се гордеем повече и така да бъдем повече от другите хора е накарала този богаташ да трупа и трупа цял живот, натрупвайки богатства за своят мъртъв от вътре и от вън, труп. Тук ясно се вижда безумието на този човек. Една много тъжна история с незавършен край, за да може всеки да си направи извод и сметка.

Този богаташ, стигнал до саможивство, е твърде окаян. Навярно всички тези нечисти неща в живота му като, егоизъм и алчност, са го отделили физически и душевно от неговите близки и приятели. Точно такава е целта на дявола за всеки човек, както в тази епична история за човека, алчността и Бога.

Всички ние бихме желали да чуваме само "добри" неща според нашите стандарти, но Господ каза: "Истината ще ви освободи." Нека всеки се замисли дали е тръгнал по пътя на този богаташ и дали няма същите нечисти желания в себе си, и нека се отрече от тях и да ги изгони в името на Исус Христос. Нека внимава и се пази от тези неща щом се появят отново, и така да бъде освободен от тази истина излизаща от Божиите уста.

Желанието на всеки алчен човек е да пропилее богатството си по своите си желания. Целта на алчността е да задоволява плътта и егоизма, докато целта на щедростта е да помага на другите. Добре че Бог е щедър а не алчен, защото иначе всички и всичко това, което съществува, нямаше да съществува. Божията премъдрост е оценила твърде високо щедростта и твърде ниско и незначително алчността.

Живеещ като много хора днес, този богаташ, в алчността си и желанието си за величие, забравя че един ден ще умре. Всеки човек обладан от алчността се самозабравя докато не стане прекалено късно. Но да благодарим на Господ, защото дори тогава Той ще ни предупреди за приближаващата се опасност. "Глупако! Тази нощ ще ти изискат душата; а това, което си приготвил, чие ще бъде?"

Джоузеф Принс - "Обещанието за защита - истините в Псалм 91"

        "Опасността, неприятностите и злото може да проникнат в света, но като Божие дете, на твое разположение е пълна защита денонощно! Вижте как вие и вашите близки можете да се насладите на 24ч./7д. защита от тероризъм, вируси, както и от всяко зло, докато Джоузеф принс разяснява всичко това от всеобхватния псалом за защита, Псалм 91. Вижте как можете да имате достъп до тайното място на Всевишния, където нищо лошо, дори не може да се приближи близо до вас. Елате под крилата на Всемогъщия, насладете се на убежището, предоставено от нашия спазващ завета Си Бог, и живейте живота божествено защитени, непоклатими, и освободени от всички страхове!"

>>>други проповеди на п-р Джоузеф Принс<<<

Джоузеф Принс - "Слушайте Исус и ще бъдете извисени"

     "Преминете от отчаяние в надежда и вяра, когато подадете ухо само на Исус. Присъединете се към Джоузеф Принс, докато изкачва планината Ермон и разкрива откровения за истини относно преображението на Исус и това, което се случи след това. Научете защо, когато слушате само гласа на благодатта, на Исус а не гласът на закона, ще сте издигнати независимо от бедата в която сте или страховете пред които сте се изправили. Също така, вижте какъв е единственият начин, наистина да почитате Исус и да живеете за Неговата слава, и да спазвате Неговите думи на благодат и любов. Приемете живота с Божието благоволение, докато слушате само Исус-перфектния човек, който не може да ви провали."

>>>други проповеди на п-р Джоузеф Принс<<<

"Къщи, които променят света" - Волфганг Симсон

 

 

Wolfgang Simson

 

„Благословенията на Авраам са твои днес.“

п-р Джоузеф Принс

                Йоан 1:17 „понеже законът бе даден чрез Моисея, а благодатта и истината дойдоха чрез Исуса Христа.“ Законът е даден, но благодатта и истината идват. Истината е на страната на благодатта. Не е от страната на закона. Истината на евангелието е благодат. Благодат е неизработена, не заслужаваща услуга. Първото чудо на Мойсей е да превръща вода в кръв, резултат – осъждение. Първото чудо на благодат е да превърне вода във вино, резултатът е празненство в живота. Под закона трябва да си свалиш обувките, „защото мястото на което стоиш е свято“. В благодатта, когато по-младият син се прибра в къщи, бащата каза, обуйте му обувките на краката, защото той има право да стои в моето присъствие. Под закона винаги трябва да правиш, вършиш, правиш, вършиш. Но под благодатта е „свърши се“, там е почивка. Почивката е обещана земя. Това е такава почивка. Законът: „Те няма да влезнат в Моята почивка.“ Обещаната земя се базира на чужди дела – работа. Ние трябва да почиваме. Колкото повече почиваме, толкова Исус ще може да ни изпълва и да върши дела чрез нас. Причината поради която не виждаме твърде много Бог в живота ние е, че вършим твърде много неща. Когато ние работим, Бог почива. Когато ние почиваме, Бог минава в действие. Под закон, Бог прехвърля грехове до трето и четвърто коляно. Под благодат, Бог казва, че няма да помни вече греховете ни. Исус дойде да получим добро което ние не заслужаваме а Той да получи всичкото зло което ние заслужаваме. Святият Дух прокламира любовта на Исус, не ни учи на закона. Святият Дух ни обяснява благодатта. Всеки религиозен учител може да ни учи на закон, върши добро и ще получиш добро, върши зло и ще получиш зло. Благодатта ни спаси и благодатта ни връща у дома. Главното благословение на Авраам е праведност. Христос ни изкупи от проклятието на закона, за да може благословенията на Авраам да дойдат върху нас. Когато падаме, грешим или вършим зло, проклятието което трябва да дойде от закона Исус го взе на кръста. Правилното вярване винаги произвежда правилно живеене. За това плодът не може да е лош. Закона е винаги как да правя нещата правилно. За много години се проповядва как да се правят нещата и пак се правят грешно, защото сме изпуснали благата вест от новия завет, че праведният ще живее чрез правилно вярване. Правилното вярване е правилно живеене. Греховете ти от вчера, днес и утре са простени, така, че дишай и бъди в мир, почини си. Исус в къщата на Симон – фарисей (закон) и притчата за двамата заематели и заемодателя. Този който уповаваше на закона, своите си дела, не знаеше, че Бог му е простил много а тази която уповаваше на благодатта знаеше колко много Исус и е простил, за това и тя обикна много, за това и Симон малко обича, той е под закон. За това трябва да се проповядва, че Исус ни е простил завинаги. Кръвта на Исус, царската кръв на Исус, не ни прощава само до следващия грях. Това не е както в закона, това е благодат. Вечната кръв на Исус промисля за вечна прошка. Резултатът е святост не по заслуги. Делата на плътта не са плодове на Духът. Това което го произвежда Духът, не го произвежда плътта. Ако сте под закон, вършите делата на плътта, но ако сте под благодат, плодът на правилното вярване. Любов, радост, мир, себеконтрол. Себеконтрол е плод а не дело на плътта. Ако искаме хората да имат себеконтрол, не трябва да проповядваме себеконтрол а благодат, защото благодатта е учител. Ние не учим хората, благодатта ги учи, благодатта е учител. Ние учим благодат а благодатта ги учи от вътре на вън. Когато евреите излезеха от Египет, те бяха богати с чужди съкровища – благодат и никой не се разболяваше заради божията благодат. От Египет до Синай, евреите служеха на благодатта на Бог, в момента в който им бе даден закона, започнаха да служат на закона и в същият момент станаха идолопоклонници. 2Кор. 3:7-9 „Но, ако служението на онова, което докарва смърт, написано с букви, издълбани на камък, стана с такава слава, щото израилтяните не можеха да гледат Моисея в лице, поради блясъка на лицето му, който впрочем преминаваше, как не ще бъде служението на духа с по-голяма слава? Защото, ако служението на онова, което докарва осъждане, стана със слава, служението на онова, което докарва правда, го надминава много повече в слава.“ Служение на смърт, осъждане. Славата на служението на осъждане е нищо в сравнение със славата на служение на правдата – служение на благодат. Христос е наша мъдрост. Христос е наша праведност. Христос е наша святост. Христос е нашето спасение. Законът е направен с цел да покаже грехът ни, не е направен да ни даде праведност. Хората в църквата са болни заради служението на осъждение. В историята на Исус и младия богаташ, виждаме, човек който е в закон и понеже е в закон той уповава на парите, той не можа да се откаже от тях, понеже не познаваше какво е благодат, той се имаше за праведен и му се видя трудно нещо благодатта, видя му се трудно дори и една стотинка да даде на бедните. В историята на Исус и Закхей виждаме проява на благодат, в момента в който Исус влиза при Закхей, Закхей разбира, че Бог го приема и когато вижда божията благодат, той става прекалено щедър, той също показва благодат, този който е предател на народа си – събирач на данъци за римляните. Исус му казва, слез, днес ще ядем у вас. Няма закон, просто благодат. Има хора в църквата които обичаме, но не харесваме. Искам Бог не само да ме обича, но и да ме харесва. Бог харесваше Аврам. Аврам живя повече от 400 години преди 10-те Божи заповеди да бъдат дадени. Така, че как той ходеше с Бог? Йосиф живя стотици години преди 10-те заповеди да са дадени.Йосиф можа да се съпротиви на жената на Потифар. И нямаше 10-те заповеди. Христос е наша мъдрост. Христос е наша праведност. Христос е наша святост. Христос е нашето спасение. Христос е Този Който те освещава, законът не може да те освети, законът само извежда на яве грехът. Проектиран е с тази цел, да изкарва на яве грехът. Не е проектиран да ни даде праведност. Чрез закона става само познаването на греха. Библията нарива закона служение на осъждение. Представете си а ние правим цели серии на 10-те заповеди. Убиваме хора бавно всяка седмица. Хората днес в църквата днес са болни не заради грехът, но заради осъждението. Исус взе нашите грехове на кръста, нашето осъждение. В Лука 18 и 19 глава, Святият Дух ни показва какво прави законът и какво прави благодатта. Законът е проектиран да ни води към слабост. Под закона младият богаташ трудно можеше да даде и един лев. Под благодат, Закхей даде почти всичко. Благодатта прави хората щедри. Има нещо в нас което предпочита закона, за това трябва по-често да проповядваме и говорим за благодатта. Рим. 4:13-14 „Понеже обещанието към Авраама или към потомството му, че ще бъде наследник на света, не стана чрез закон, но чрез правдата от вяра. Защото, ако са наследници тия, които се облягат на закона, то вярата е празна, и обещанието осуетено;“ Здраве, сила, закрила са обещания. Защо вярващите не ги получават, не превземат повече земя? Ние сме в Христос, ето защо сме от семето на Авраам, за това тези обещания са за нас. Аз съм потомство на Авраам. Обещанието не е към Авраам, но към потомството му и не чрез закона, но чрез правдата от вяра. Не е чрез закона а ние се опитваме да получим обещанията чрез закона. С други думи, не е чрез покорството ти, не е чрез спазване на закон, не може да го заслужите. Авраам не получи лично благословенията, защото Бог извърши всичко заедно, наведнъж. Авраам накара жена му да излъже заради живота му, и това е духовно правилно, да се защити. Авраам го направи два пъти. Така, че това не е перфектния пример за някой който е бил благословен, защото той нарушава закона, или се подчинява на Бог? Авраам е бил мъж на вяра. Първият път когато Авраам излъга чрез жена си, Бог наказа царския дом. Бог не наказа лъжеца. Когато ти си праведен чрез вяра, Бог не вижда твоите грешки и слабости. Това е причината поради която казва, чрез вяра Авраам, чрез вяра Мойсей, чрез вяра… Не може да намерим записан грях в Евр.11 глава, защото небесата не записват греховете на вярващите. За винаги от кръста на Исус няма вече запис на грехове. Бог няма да ни показва какви грехове сме вършили на земята, те просто не са записани. Дори Мойсей, всички чудеса от вяра бяха преди закона. Чрез вяра Мойсей отказа да се нарича син на дъщерята на фараона, преди закона. С вяра Мойсей уби човек и се опръска с кръв, преди закона. С вяра тръгна на пътешествие и прекоси червено море. И тогава спира. 40г. след като е даден закона, няма запис за вярата на Мойсей. Знаете ли защо – Рим.4:14 Вярата е празна и обещанието суетно – закона. Ако се опитвате да спечелите нещо от закона, вашата вяра е празна. И обещанията а Бог в живота ви не могат да имат ефект. Ако си под закона, твоята вяра е празна, не грехът ти пречи а законът. Закона е противоположен на вярата. Рим. и Гал. Противоположното на благодат е делата. Противоположното на Духът е плътта. Противоположното на вярата е закона. Закона произвежда страх. Ако грехът спира съживлението, то никога няма да започне, защото съживлението започва там където има грях. Където грехът се умножава, благодатта се преумножава много повече. Има надежда за всяка страна на земята. Когато виждаш че грехът се умножава, погледни божията благодат, че се преумножава много повече. Това ни дава надежда за това поколение. Как ние които сме умрели за греха, ще живеем още за него? Ние умряхме в този грешен свят, за да живеем в небесата. Може понякога да се държим като хора от този свят, но ние имаме ново отечество, ние умряхме заради този свят, не сме вече част от него. Защо днес не ни обвиняваха както обвиняваха Павел, че проповядва за благодатта. Отговорът е че не проповядваме същото евангелие на благодат, както апостол Павел.  Докато не проповядваме евангелието където хората не ни разбират и не ни преследват, ние не проповядваме истинското евангелие. Не може да се налива благодат в стари мехове, защото ще се изгубят и двете. Няма църква която да проповядва чисто закона, само синагогите. Всяка църква проповядва благодат, но това не е чиста благодат, радикална благодат. Не трябва да се прави баланс между закон и благодат. Само благодат. Докато ти не проповядваш радикална благодат, животите няма да бъдат радикално променени. Това промени моят живот, промени моето сърце. Тогава ще видим резултати както никога преди. Едно от благословенията на Авраам е да станем богати.Библията казва, че Авраам беше много богат. Злато, сребро и добитък. Бог ги споменава, защото религиозните хора твърдят обратното. Бит. 13:2 „Аврам беше много богат с добитък, сребро и злато.“ На 100г. Бог поднови неговата младост, за да изпълнява задълженията си. Това са благословения на Авраам. Без менопауза в тези дни. Ако не виждаме тези неща в живота ни е, че се опитваме да ги получим законно. Това изпразва нашата вяра. Даже Бог поднови Сара и след това Авимелех я искаше за своя жена. Един път на 65г. и един път на 90г. Сара я искаха за своя жена двама царе, които имат пълни с красиви жени хареми. Бог направи нещо физически със Сара под благословенията на Авраам. Това не е духовно обновяване, защото тези царе не гледаха на Сара с духовни очи а с физическите си. Тя е под благословенията на Авраам. Когато си под благодат, Бог те подмладява, когато си под закон, това те стресира. Осъждане, вина, съвестта ти те осъжда през цялото време. Всички старозаветни пророци ти припомнят греховете ти на твоята съвест. Новозаветните пророци извикват твоята праведност в Христос на твоето внимание. Нито един от Египет до пл.Синай не умря. Те се оплакваха, недоволстваха, мрънкаха, роптаеха, но Бог отвори морето нали? На другия бряг бяха добри за три дни, оплакваха се от горчивите води на мера. Бог изцели водата с кръст във водата – направи я сладка. След няколко пак се оплакваха. Знаете ли че оплакването или роптанието е грях? Как не измряха от Египет до Синай? Нямаха храна, Той им даде манна от небесата. Нямаше вода, Бог им даде от скалата. Изглежда, че всяко падение на човека в грях произвежда божия благодат. Едно от благословенията на Авраам е да бъде много богат. Пред планината Синай, Израел представя своята праведност на Бог. Позовавайки се на своите дела, казвайки на Бог, всичко което Ти ни кажеш ще го направим, ние сме способни да го извършим. Това е в иврит, те се гордеят със способността си да се подчиняват. И внезапно Бог сменя тонът си и в Изход 19гл. Бог казва на Мойсей да каже на народа, да не се приближават по-близко. Ако вие се уповавате на делата си, вие се основавате на вашата праведност. Ето стелката, Аз съм свят, стойте на страна. Следващата глава, Бог дава 10-те заповеди. Щом вие искате да се уповавате на вашето подчинение, на вашите дела и праведност, ето голямото десет. Спазвайте ги всичките и аз ще ви благословя, но ако нарушите едно ще сте виновни за всичките. А Аз ще трябва да ви прокълна… човекът промени заветът в началото на пл. Синай… След като получиха закона, след закона, щом се оплакаха, загинаха хора. До преди закона се оплакваха и никой не загиваше, защото бяха под завета на Авраам с Бога, който се основава на благодатта. Не завета чрез закона, не на техните добрини, но на Неговата добрина. Не на техните дела а на Неговото дело. Не на тяхната благост, но на Неговата любеща благост. Той им даде всичко чрез Неговата благодат. Той нямаше да върши нищо с тях. Тяхната част беше да са благодарни за благостта на техния Бог и да Го хвалят и да Му се покланят. Но човека иска дял. В небесата един ден ще казваме, достойно е Агнето, не Агнето и аз. Ти и аз не сме в картинката. Дори когато ние приемаме корони, ние сваляме короните пред Царя, пред Неговите крака – на Исус. Дори нещата които вършим, дали сме пастори, или бизнесмени, или нещо друго, Бог ни дава благодат да вършим всичко. И така, когато използваме тази благодат, Бог ни възнаграждава за благодатта която Той ни даде първо. Какъв добър Бог. Какъв чудесен Бог. Да, възможно е Бог да ти дава благодат и ти да не я използваш, но ако избереш да я използваш, Той те възнаграждава, за благодатта която първо ти даде. Обичам проповедите на Божията благодат. Когато Сара беше на 90г. Авимелех я искаше за своя жена в харема, което означава, че тя е подновена, той я видя. Което означава буквално от иврит, че нейното подмладяване е като на орлите. Библията казва, че Бог ще подновява твоята сила, здраве, възраст, като на орлите. Орлите буквално подмладяват своята възраст. Бит.20:3 „Но Бог дойде при Авимелеха в съня му, през нощта и му рече: Ето, ти умираш поради жената, която си взел; защото тя си има мъж.“ Бог му казва, ти си мъртвец. Един момент, но Авраам излъга, не Авимелех, Бог дойде при грешния човек. Бог дойде при човек който е взел жената на праведен човек. И явно, че той е праведен чрез вяра, не чрез дела, защото да лъжеш е грях. Авраам излъга два пъти за жена си. Ако аз излъжа за жена си, няма да се притеснявам за царя че ще ме убие, жена ми ще ме убие. Бог идва в сън при Авимелех и той е уплашен. Бог му казва, ти умираш. Бит. 20:4-7 „(А Авимелех не беше се приближил при нея). И рече: Господи, ще погубиш ли и един праведен народ? Не каза ли ми сам той: Сестра ми е? Също и сама тя рече: Той ми е брат. С право сърце и с чисти ръце сторих аз това. Бог му каза в съня: Да, Аз зная, че си сторил това с праведно сърце; още Аз те и въздържах да не съгрешиш против Мене, и затова не те оставих да се докоснеш до нея. Сега, прочее, върни жената на човека, защото е пророк и ще се помоли за тебе, и ти ще останеш жив; но ако не я върнеш; знай, че непременно ще умреш, ти и всички твои.“ Човекът излъга а Бог казва че е пророк. Авимелех трябваше да се моли за Авраам, но Бог казва, че Авраам ще се моли за Авимелех. Ако не го стори, Авимелех ще умре. Църкво, много пъти ние сме объркани заради проповедите които чуваме. Ако се чувстваме провалени и осъдени е защото сме поучавани на осъждението, не на благодатта на Бог. Това ни обърква, когато Бог идва в такива моменти и ни говори любов. Понеже сме учени, че Бог няма да ни чуе, понеже ни е оставил, заради грехът. Мойсей можа да види Бог само от зад. Под закона Бог винаги ни изоставя, но под благодат, Бог казва, че няма никога да ни остави, няма да ни забрави. Знаете ли защо? Защото преди 2000г. човек в закона, на кръста, викаше: „Боже мой, Боже мой, защо си ме забравил (оставил)? За първи път в живота на Исус, Той се обръща към Отец с Боже мой, не с Отче мой. Той никога не се е обръщал към Отец като с към Негов Бог а като с Негов баща. За пръв път Той вика към Бога, Той вика така, че всеки да разбере какво се случва на кръста. Ти и аз днес може да викаме: Татко, Татко, защо си ме толкова благословил? За това Исус викаше на кръста. Исус е Единственият. Ако искате да разберете проповед или доктрина дали е от Бог, запитайте се дали прославя човек или Исус. Винаги има отговор на вашия въпрос. Жената с 12г.-то течение се обърна към много доктори, но стана по-зле, и тя похарчи всичко което имаше, не само, че беше болна, но сега е и разорена. Тогава, тя чу за Исус. Какво си мислите, че е чула тя? Дали е чула: Не идвай до мен, докато не си чиста.? Знаете ли колко закона е нарушила, за това, че е болна и има кръвотечение? Само за това не е трябвало да е на обществено място.Очевидно, че това, което е чула, няма нищо общо със закона. Жената в евангелието е образ на църквата. Винаги има образи в евангелието. Или жената е Израел, зависи от текста. Докато църквата кърви, тя не може да бъде бременна с Божието семе. Не може да има резултати. Така че, църквата кърви. Проблемът е нашата праведност в очите на Бог, не нашите грехове. Жената представлява църквата, вярваща в нейната праведност. Докато е в това състояние, тя има проблем, но денят идва и тя се отказва от своята праведност и се докосва до робата(покривалото) на Праведността. Праведността на Христос и веднага нейното кървене спира. Там сме ние. Църквата е на това място. Да положим вярата си в робата на Праведността, която Исус ни дава като подарък. Както и Авраам получи като подарък. И Исус се обърна. Защо се обърна? Той искаше да види любовта й в очите й, и да и каже: Дъще, бъди спокойна, твоята вяра те изцели. Когато видиш Исус в Неговата благодат, Той се обръща и те вижда в твоята вяра. Ти не можеш да видиш твоята вяра. Вяра е да видиш Исус в Неговата благодат и Исус те вижда с твоята вяра. За това Исус й казва: Твоята вяра те изцели. Друга причина поради която се обръща е, че в стария завет, Бог винаги е обърнал гръб, защото човека е винаги грешен, но в благодат, Той се обърна. Цялата Слава на Бог, чрез Исус Христос, лице в лице. И ние се преобразяваме, не чрез делата си, не чрез самодисциплина, но като гледаме Славата на Господа от слава в слава. Същият образ от Духът на Господ, това което ни учи Духът не закона. За миг, грешник и Спасителят, те са сами в огромната тълпа. Той направи всички непознати, освен нея. Той беше на път да възкреси 12г. момиче. Докато църквата кърви, Исус не може да докосне следващото поколение. Това е преобраз. За това Святият Дух е поместил две 12-ки в евангелието, една до друга. Младите хора не напускат църквата защото е лоша а защото никога не чуват благата вест. Дали благата вест е наистина добра вест? Бог подари ли ни всичко безплатно? А защо ни учат, че трябва да заплащаме? В стария завет, жертвата е по-малка от съдът. Когато Илия се помоли огън да изгори жертвата, Бог изгори и жертвеника, който е направен от камък. Защото под закона, съдът на Бог е по-голям от жертвата, няма съвършена жертва. Но когато Исус дойде на кръста, Той пое Божието осъждение, за нашите слабости, грехове, всяко нарушаване на закона, всяка лъжа, всичко Той заплати и даде прошка, като плати за това на кръста и всяко осъждение се стовари на Исус и Исус взе всичко това върху Себе Си, всяка болест, проклятие, грях, това което ние заслужаваме за наказание и каза: Свърши се! Сега съдът го няма и жертвата остава. Облаците са чисти. „Татко, в Твоите ръце предавам духът Си.“ Жертвата остава и съдът го няма. Под благодат, Жертвата е по-голяма от съдът.

>>>други проповеди на п-р Джоузеф Принс<<<